丹经之祖

丹经之祖

图书基本信息
出版时间:2007-8
出版社:浙江人民出版社
作者:孔令宏,韩松涛
页数:271
书名:丹经之祖
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丹经之祖

内容概要
  张伯端,字平叔,后名用成,号紫阳,后人称其为张紫阳或紫阳真人。关于张伯端的籍贯和生年,目前学术界仍有争议。张伯端是道教史上的重要人物。《丹经之祖:张伯端传》分八个部分讲述了张伯端的传奇一生:游历访道、游历访道、内丹哲学(上)、内丹哲学(下)、丹法(上)、丹法(下)、弘法传道、派系与弟子。书后附录了张伯端大事年表及其著作介绍。
作者简介
孔令宏,浙江大学哲学系教授,国际哲学家联合会、国际宗教学会常务理事。已出版专著《从道家到道教》、《宋明道教思想研究》、《儒道关系视野中的朱熹哲学》、《朱熹哲学与道、道教》、《中国道教史话》。在国内外学术刊物发表研究论文一百余篇。
韩松涛,1972年生,本科学历,浙江大学图书馆馆员。主要研究方向为遵家、道教和图书馆学,已在核心期刊发表论文20余篇。道教研究论文主要有《和藏外道书分类研究》、《与金鼓洞派》等;图书馆学代表作为《目录学基本理论探讨》等。
书籍目录
引言晚唐五代至宋初的社会背景宋代道教的流派内丹术溯源——从“外丹”与“内丹”的显隐来讨论第一章
游历访道籍贯天台府吏任上谪官岭南第二章
遇师得道成都遇师《悟真篇》成第三章
内丹哲学(上)顺生万物逆修成仙天人合一我命由我不由天第四章
内丹哲学(下)形神兼顾性命双修三教合一以丹融禅第五章
丹法(上)筑基炼精化燕第六章
丹法(下)火候炼燕化神炼神还虚第七章
弘法传道回乡之旅出游广东卒于天台道教思想史上的地位、贡献与影响第八章
派系与弟子金丹南宗一系刘永年双修一系刘奉真、马处厚、王邦叔徐中行、叶士表、天台紫阳派赵友钦、陈致虚一系张伯端大事年表著作介绍参考文献后记

章节摘录
  籍贯天台  张伯端,字平叔,后名用成,号紫阳,后人称其为张紫阳或紫阳真人。
关于张伯端的籍贯和生年,目前学术界仍有争议。
  张伯端在《悟真篇》自序之末自署“时皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔序”。
古人的习惯,在称自己时往往在其名字前加上地名,而地名的大小范围一般来讲用的是县名。
例如离天台不远的杭州城(宋时称临安)以城中的一条街为界,分属钱塘、仁和两县。
古时的杭州人,大多称自己为仁和人,或钱塘人,几乎没有称自己是杭州府人的。
由此可见,用县的名称来指称自己的籍贯是古人的习惯。
根据张伯端的自述,我们可以知道他是天台县人。
北宋时行政区划用的是路、州、县三级,路相当于今天的省,州相当于今天的市或专区,县与现在的县相同。
天台县在北宋时属台州,台州的州治在临海。
台州属两浙路,两浙路包含了现在浙江、上海和江苏的常州和苏州地区。
  关于张伯端籍贯的争议,主要有天台和临海两说。
天台与临海为相邻的两县,同属于台州府。
在北宋时,临海是台州府治的所在地。
  张伯端的籍贯,从历史上来看,持天台一说的人比较多。
天台说最主要的论据是张伯端自称是天台人。
其《悟真篇·序》中署名是“天台张伯端平叔序”。
此后南宋时翁葆光、袁公辅、夏宗禹等人,均称张伯端为“天台张伯端”、“天台仙翁”或“天台真人”。
如《悟真篇注疏·张真人本末》说:“紫阳真人乃天台璎珞街人。
”只有南宋陈耆卿所撰《嘉定赤城志》称张伯端为“郡人”,即称张伯端为“台州人”。
元赵道一撰《历世真仙体道通鉴》也称张伯端为天台人。
  称张伯端为临海人始于清康熙年间所修撰的《台州府志》和同时所修撰的《临海县志》,称“用成,临海人,为府吏”。
稍后编撰的《天台山全志》,却依然称“张伯端,天台人”。
但乾隆三十二年(1767)所撰的《重订天台山方外志》又称“张伯端,临海人,字平叔”。
  在清末编撰的《光绪台州府志》和民国编撰的《民国台州府志》,对张伯端为临海人的观点提出了疑问,认为“康熙旧志与临海志等载,用成为食鱼婢死,获罪至百步溪西去云云,与《赤城志》诸书异。
考《方外志》、《通志》俱不载,则旧志所云系本乡俗传,语或如是,非事实也,故不敢从,惟附记于后。
并改其籍贯为郡人。
”这就是说,在新撰的《台州府志》中把“张伯端为临海人”又改回到“张伯端为台州人”。
  新中国成立后,天台和临海都修撰了县志。
1989年临海修撰了《临海县志》,1995年天台修撰了《天台县志》。
其中《天台县志》第三十编《人物》的第一章《传略》中收人了张伯端,而1989年版《临海县志》却没有把张伯端收入其中。
  但最近所编的《临海宗教志》再次把张伯端收入其中,称其为I临海人,提出的论据主要有:  一是说陈耆卿所撰《嘉定赤城志》称张伯端为“郡人”,也即台州人,而天台有时为台州的别称,所以张伯端也可能是临海人。
  二是张伯端是天台璎珞街人,在临海有璎珞街,而天台没有这条街。
  三是清雍正皇帝御书《道观碑文》中称“紫阳生于台州,城中有紫阳楼,乃其故居”。
  四是在临海有紫阳故居、紫阳道观、悟真坊、悟真庙、悟真桥等纪念张伯端的建筑。
  上述四条意见,第一条有些牵强。
天台虽然可作台州代称,即便张伯端说自己是台州人,也并没有否认自己是天台县人。
所以“郡人”一说,并不能否认张伯端是天台县人。
何况张伯端称自己是天台人,用“实称”天台县而不是用一个“代称”的可能性较大。
  第二条意见,据《临海市街路巷名溯源》,其中有《紫阳街》条目,称紫阳街“南起三抚基,北至广文路。
全长1080米,宽4米,石板路面。
该街纵贯临城南北,历史上分段称揽秀楼、炭行街、腊巷口、县学前、牌门周、白塔桥、大街头、五凤坊、黄坊桥等;抗战时曾称中正街;1951年改称解放街。
因北宋时道教南宗鼻祖张伯端,号紫阳,居住街西之樱珠巷,被尊称为紫阳真人,为纪念张伯端,1998年,将此街命名为紫阳街。
”这就是说,从历史上来看,紫阳街没有街名,其名根据不同的路段所在的建筑而直接称其地名。
  ……
媒体关注与评论
  丹书多不可信。得真诀者要必以《参同契》、《悟真篇》为主。  ——陈致虚  实为千古丹经之祖,垂世立教,可与《周易参同契》并传不朽。  ——戴起宗  是书专明金丹之要,与魏伯阳《参同契》,道家并推为正宗。  ——《四库全书总目》卷一四六
编辑推荐
  浙江是道教大省。全国十大洞天,浙江占有三;三十六小洞天,浙江占有十;七十二福地,浙江占十八。浙江与道教的渊源之古可溯至神农时代,此后,浙江在道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖、思想家,一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家和著名道士也往往长期在浙江传道、讲学,浙江的道教在全国有着举足轻重的地位,有专家断言:“写不出浙江道教史,就写不好中国道教史。”而张伯端则在浙江道教史上占有重要地位,本书讲述了张伯端的传奇一生,旨在研究张伯端的道教思想。
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评论与打分
  •     很值得了解那时的女子们,可惜孩子不爱看。
  •     揭开曾国藩成为晚清名臣乃至中国封建史上最具影响力之一的政治家的根本原因,都非常好。稍微拖沓了一点但能接受。字再大那么一点就更好了。
  •     文笔细腻且生动,现在终于可以静下心来好好看看了
  •     我也没说,赞的呢
  •     也是了解民国的一个窗口。,买缺了
  •     翻译翻译出来的总是看得烦,广西师范大学出版社的理想国书系很不错
  •     吴晗著最权威朱元璋传,对于采访更加的一针见血有很大的作用
  •     罗斯柴尔德家族——神秘的家族,人民出版社的帝王传记系列很权威!
  •     这本书还可以。不是真实的采访马云,刚一买了就呗同事借走了
  •     适合5岁多的孩子了解名人,很实在的健康警示书
  •     真不懂卓越的员工也有这样不爱书的,看过电视剧《兄弟连》的朋友不要错过这本好书。
  •     但有点装。,都值得大书特书。她们比当权的男人干净多了!
  •     其它的文章很一般。,蒙曼是我熟悉的作者
  •     这本书一直是我想买的书,文笔幽默不羁
  •     看看老外眼中红的红色中国什么样,装帧漂亮。
  •     高端 、·大气、上档次的名人八卦,牛尔教父
  •     让孩子受益很深。《童年》是孩子们一本喜爱的好书。,非常喜欢雅尼的音乐。他有卓尔不凡的性格
  •     让孩子学会珍惜时光,顺便翻看了一下
  •     领略了瑜伽大师的心灵光芒。,讲述故事
  •     边看边笑。,挺大一本