大地主刘文彩

大地主刘文彩

图书基本信息
出版时间:2008-12
出版社:广东人民出版社
作者:笑蜀
页数:304
书名:大地主刘文彩
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大地主刘文彩

前言
  读者看到“新史学”三字,也许会联想到20世纪初梁启超发动的那场史学革命。其实我们并没有梁启超那样的雄心,我们所遇到的问题和困惑,也和他那时大不相同了。昔日梁启超们痛感旧史等同于为帝王将相作家谱,“因专供特殊阶级诵读,故目的偏重政治,而政治叉偏重中枢,遂致吾侪所认为极重要之史迹有时反阙而不载”,所以他主张要写“新史学”。今天,大概已经很少有人以为历史只与帝王将相有关了吧?这也是梁启超们努力的结果。  我非史学界中人,但雅好读史,对史学研究的现状,觉得有这样几个毛病:一是对待史料,常凭个人好恶和口味而取舍。为了证明自己观点的正确,每置大量“不利”的史料于不顾,却把孤证当宝贝津津乐道;二是回避真问题。1949年以来,连篇累犊讨论的关于奴隶制和封建制分期、关于中国资本主义萌芽、关于农民起义性质等等问题。几乎都戍了毫无意义的废话。反之,对日本侵华战争烧杀抢掠、无恶不作的罪行,却很少写成历史。到了和日本右翼较量时,历史学给我们准备的证词却是令人沮丧的单薄,拿不出扎实的具有专业水准的实证研究。三是忽略了宏大背景中小人物真实的生活和真切的情感。就像前辈史学家所说,哪一年发生了什么战争,哪一年哪个大臣受到了什么赏赐,史籍上都清清楚楚,而当时老百姓用什么餐具吃饭,婚娶的风俗是什么样的,寻绎却十分困难。在近现代史研究中,这个毛病更为凸显,小人物的史迹越来越被一个个宏大的浪潮所淹没。至于为时风所侵袭,或躲躲闪闪,不敢直面历史,或哗众取宠,制造“史学泡沫”,或急功近利,专以“戏说”为事,就更是等而下之的通病了。  我们希望这套丛书不同于象牙塔里的高头讲章,要让普通读者有阅读的兴味;要讨论一些真问题,虽不必让所有读者部同意你的看法和说法,但至少要引发他们的思考;当然。更不能打着史学的旗号,兜售私货。要做到这些,我得承认,我的学养是不够的,但心是虔诚的,算是“虽不能至,心向往之”吧。由于个人的兴趣,我更喜欢那些以史料说话的书,因为任何理论都是灰色的,都可能过时,而以扎实史料说话的书,即便“结论”过时了。但史料也许还会活着——尽管它也必然会带有一定的主观性,而且不能不受记录人思想感情、方法手段的影响。还有,我是本丛书的策划人,它不可避免地会受到我个人喜好的影响,这些都是要向读者说明的。  钱潮汹涌,书斋寂寞。当下,有真学问的史家也许不少,可要在现有条件下,推出一套适合普通读者阅读、对当下一些真问题有所回应的史学书却并不容易。组来的书稿,本来有十余部,因为这样那样的原因,有的只能暂且搁置。恰好手头另有一套文史丛书,和这个选题互有交叉,于是将二者合而为一,这套书也就成了并非严格意义上的史学丛书,而是一套比较开放的丛书——无论何种写法,无论何种体栽,只要有新的材料,或是有新的见识,都拿了进来。鲁滨孙说:“就广义说起来,所有人类自出世以来所想的,或所做的成绩同痕迹,都包括在历史里面。大则可以追述古代民族的兴亡,小则可以描写个人的性情同动作。”据此,说这套“新史学文丛”所反映的是广义的历史,也应该是可以的吧?  几年前编“文史年选”,我在那篇短序里说过;“绝对真实的历史是永远无法获得的。《联共(布)党史》曾被我们奉为圣典,当斯大林走下神坛之后,才知道那并非历史的真实。有人说‘那是用血写成的谎言’,这话确否暂且不论,但它确实只能算是布尔什维克‘斯大林派’的历史。要是站在托洛茨基的立场上看,那当然全是颠倒黑白的。”也许可以这样说,任何历史都是片面的。关键是:我们要学会从片面中感知全面,对历史保持一种温情和敬意,并且要有个基本的底线,即使不能全说真话,但决不说没有根据的假话。  向继东  2008年10月于长沙
内容概要
“水牢”和“收租院”双峰映照,使大地主刘文彩成了举国瞩目并享有“世界声望”的历史名人。作为中国三千年地主阶级的总代表,刘文彩不过是一个土老冒。但他不是一个普通的土老冒,而是一个深刻地影响了几代中国人、深刻地影响亍中国当代政治的土老冒。因此,他形象的任何一点变化,都必然引起广泛关注。现在我们已经知道,尘世中的神是假的,其实,尘世中的鬼也是假的,作为刘文彩历史主要内容的“水牢”、“地牢”、“行刑室”、“刑具室”,也都被证明为虚构。过去打造的刘文彩看来并不属实,那,么真实的刘文彩究竟是什么样的?现在我们就走进历史,去探索刘文彩的真实形象吧:这历史已经被有意无意地搅成了一团乱麻,但愿,还不致全无头绪可寻。
作者简介
真实姓名陈敏,四川仪陇人,1962年11月生,1984年毕业于中山大学历史系。现为媒体从业者。主编《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》(汕头大学出版社1999年版)。著有《刘文彩真相》(陕西师范大学出版社1999年版)、《背上十字架的科学——苏联遗传学劫难纪实》(广东人民出版社2003年4月)。
书籍目录
序篇 “侏罗纪公园"的涎生
第一章 发现刘文彩
第二章 真人真事不必要
第三章 “水牢”传奇
第四章 千古绝唱《收租院》?
第五章 聪明的代价
上篇 乱世春梦
第六章 家世渊源
第七章 权力学
第八章 为谁辛苦为谁忙
第九章 祸兮福兮
中篇 川西教父
第十章 重出江湖
第十一章 回首一啸八面风
第十二章 生死搏斗
第十三章 暮年兴学及其是是非非
下篇 残阳如血
第十四章 情劫
第十五章 死后并非万事空
主要参考书目

章节摘录
  第二章
真人真事不必要  无论老少,无论死活,无论在朝在野。
刘氏家族事实上成了恐龙家族,刘文彩只不过起一个牵头作用;换句话说,需要以刘文彩为引子,把整个刘氏家族牵引出来。
  一部庄园陈列馆馆史,就是刘文彩不断“变脸”的历史。
  当时的大邑属温江专区辖县。
1960年,温江专区指示大邑在地主庄园陈列馆办阶级教育展览点,负责展览设计的美丁舒志斌连夜布置了十个展台,地委宣传部马力部长看了跷起大拇指,决定把整个专区的阶级教育点都转移到这里。
随即在全区范围调集美工,由马力部长亲自指导,进行大规模改馆。
马力部长最欣赏的是“吊打冷月英”、“坐老虎凳”、“枪杀农民”、“关水牢”等四台蜡铸模型。
这四台蜡铸模型是1959年上半年,大邑方面为迎接国庆十周年,调派二十多名教师到庄园陈列馆集体创作的。
马部长认为蜡铸模型这种宣传形式很好,是政治标准和艺术标准的有机统一。
但只有四台,气魄不够,必须追加。
便在地委宣传部直接指导下,创作了“买飞田”、“高利盘剥”、“狗道场”、“吊打农民”、“气枪杀人”、“背磨沉水”、“乱石砸人”、“割耳”、“无偿劳役”、“谋害长工”、“坐老虎凳”、“强奸妇女”、“活埋”、“残杀幼儿”、“冤杀”、“逼租杀人”、“审讯肖汝林”等十七台真人大小的蜡铸模型。
开馆初以刘文彩的奢侈生活为主要展览内容,展品大多为实物。
1992年7月25日《成都晚报》曾披露:“当时,附近农民把凡能证明刘文彩罪恶的实物都交出来了。
编辑推荐
  《大地主刘文彩》以现代人,平和的眼光,对大地主刘文彩的一生予以真实的面目展现在大家眼前。大地主刘文彩,是过去人人痛恨的地主恶霸。传闻他每日喝人奶,五个刚产子的女人,抛下自己的孩子,来喂他!他家有水牢,把老百姓泡在里面,直到下半身腐烂。这些都是真的么?
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评论与打分
  •     陈敏,四川仪陇人,1962年11月生,1984年毕业于中山大学历史系。现为媒体从业者。主编《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》(汕头大学出版社1999年版)。著有《刘文彩真相》(陕西师范大学出版社1999年版)、《背上十字架的科学——苏联遗传学劫难纪实》(广东人民出版社2003年4月)。
    《大地主刘文彩》以现代人,平和的眼光,对大地主刘文彩的一生予以真实的面目展现在大家眼前。大地主刘文彩,是过去人人痛恨的地主恶霸。传闻他每日喝人奶,五个刚产子的女人,抛下自己的孩子,来喂他!他家有水牢,把老百姓泡在里面,直到下半身腐烂。这些都是真的么?
    “水牢”和“收租院”双峰映照,使大地主刘文彩成了举国瞩目并享有“世界声望”的历史名人。作为中国三千年地主阶级的总代表,刘文彩不过是一个土老冒。但他不是一个普通的土老冒,而是一个深刻地影响了几代中国人、深刻地影响亍中国当代政治的土老冒。因此,他形象的任何一点变化,都必然引起广泛关注。现在我们已经知道,尘世中的神是假的,其实,尘世中的鬼也是假的,作为刘文彩历史主要内容的“水牢”、“地牢”、“行刑室”、“刑具室”,也都被证明为虚构。过去打造的刘文彩看来并不属实,那,么真实的刘文彩究竟是什么样的?现在我们就走进历史,去探索刘文彩的真实形象吧:这历史已经被有意无意地搅成了一团乱麻,但愿,还不致全无头绪可寻。
  •     现在我们已经知道,尘世中的神是假的,其实,尘世中的鬼也是假的,作为刘文彩历史主要内容的“水牢”、“地牢”、“行刑室”、“刑具室”,也都被证明为虚构。过去打造的刘文彩看来并不属实,那,么真实的刘文彩究竟是什么样的?现在我们就走进历史,去探索刘文彩的真实形象吧:这历史已经被有意无意地搅成了一团乱麻,但愿,还不致全无头绪可寻。
  •     在中国特定的那一段历史时期,四川大邑县的刘文彩作为被打造成中国三千年地主阶级的总代表,臭名昭著享誉世界。读了该书,原来刘文彩的历史是被创造出来的,所谓的“水牢”“收租院”及“刑讯室”等全部都是子虚乌有,其晚年兴办文彩中学、兴修水电等也为百姓做了很多有益的事。该书让我们走进历史,还原一个刘文彩等人的历史真相。感谢广东人民出版社这套新史学丛书!
  •     过去打造的刘文彩看来并不属实,这历史已经被有意无意地搅成了一团乱麻,但愿,还不致全无头绪可寻。
  •     刘文彩,是我学龄前熟知的一个反面人物。小时候,我住在苏州木渎镇西北角,再向北走不远就是灵岩山,好象那时候不要买门票的,所以常去。拾级而上一口气登顶后总会在顶上游荡歇息。顶上有几个建筑,想来原应该是寺庙,那时屋内摆开的是“收租院泥塑展”,所以,前后“参观”接受“忆苦思甜阶级教育”不下几十次。对“收租院”和它的主人刘文彩自然印象深刻,那时候,最不敢参观但也是每次都会去的是“刘文彩家的水牢”,最是阴森恐怖,------。后来,偶尔会听说读到点点对刘文彩新的说法。因此,这本书我必买必读,很想知道完整、真实的刘文彩!
  •     新史学:大地主刘文彩让我们知道那个极左时代造假的例证!
  •     做个大地主刘文彩那样的人!
  •     很好看的书。写了大地主刘文彩的事。
  •     国人知道刘文彩,多半是因为泥塑作品《收租院》,看了《收租院》,刘文彩自然就与地主、恶霸挂上了钩,这不是历史事实,真正的历史,就在这本书里。很好,推荐。
  •     从小看收租院的展览,现在看看真实的刘文彩
  •     历史不过是任GD打扮的婢女,这本书不是为刘文彩翻案,而是还原一段历史、一个真实的地主。
  •     长期以来,刘文彩都是被打上深深烙印的反面典型,但这本书拨去种种渲染和歪曲,以详实的史实向读者展示了另一个更真实的刘文彩。推而广之,有多少历史需要我们去甄别。
  •     一提起刘文彩,马上就和收租院联系在一起,就如半夜鸡叫之周扒皮(据网上爆料,这也是被篡改的一段历史)。在那段令人不堪的岁月里,有着多少被掩埋篡改强奸的历史?感谢笑蜀,给了我们了解历史的机会!
  •     历史从来都不应该由一个人或一个声音来框死和下定义,这本书就能给我带来一个不一样的刘文彩,其实,他也并不是那么的穷凶极恶,只是特殊时代塑造的特殊典型
  •     在详实调查的基础上,作者对关于四川大邑刘氏庄园的种种谎言进行了揭露,某些势力捏造历史的手段实在是卑劣下作啊。本书对刘文彩个人和刘氏家族的历史进行了还原,对了解四川民国时期的历史有帮助。本书告诉我们刘文彩做过坏事,也做过好事,他是一个复杂的人。
  •     好书!推荐大家认真读下!看看是怎样把真正的刘文彩打造成超级恶霸地主的,触目惊心,卑鄙无耻!为了达到愚民的目的,真的是不择手段、厚颜无耻!同时也请大家关注下其他三大地主的成型黑幕(南霸天、黄世仁、周扒皮)。
  •     一个刘文彩,能揭示多少历史真相?
  •     文革期间,赫赫有名的泥塑---收租院,只知道大坏蛋刘文彩。此书可以看个明白.....
  •     读了这本书知道了历史的真相,拨开人为设置的重重迷雾,还原了刘文彩的本来面目,历史本应如此,佩服作者的正直和胆识,为社会的进步提供了有力的支持。
  •     已经通读过这本书了,对刘文彩的生平有了很多的了解。但是现在对刘文彩感兴趣的人很少了。
  •     去过大邑的刘氏庄园,将刘文彩丑化得厉害,读读这本书,看看真实的刘文彩。
  •     了解真实的刘文彩。
  •     真实的刘文彩,可惜还有许多人不知道
  •     书很不错,把刘文彩妖魔化的外皮一层层剥掉,寻找真实的刘文彩!
  •     关于刘文彩翻案与否,网上争论很多,最后就有一以贯之的变成了人格的谩骂。其实他翻案与否并不重要,重要的是我们应该真正了解一个我们自认为很了解的人,特别是这种自认为的了解是建立在长时间的宣传攻势基础之上的。
  •     刘文彩的历史被创造了,不幸的是不止他一人,还有他的兄弟子侄亲人。
  •     文笔顺畅,叙事清楚,从客观角度为我们回顾了那段历史,以刘文彩为线,纠正了长期以来我们颇为偏离的历史观,可读,推荐。
  •     这书是冲着作者笑蜀买的。想看看,通过刘文彩,笑蜀先生对历史是如何观察的。
  •     从刘文彩了解四川
  •     被妖魔化的刘文彩,作者通过细心研究,探寻真相
  •     看过之后,对刘文彩有了新的认识,推荐感兴趣的读者购买。
  •     更深层次的了解刘文彩,一本比较好的 书
  •     有所期待。小时候听大人讲过恐怖的刘文彩,所以很想看看,最起码印装质量还不错。
  •     刘文彩,黄世仁……统称为布尔什维克童话
  •     看完两边刘文彩,其中刘文彩对读书人的尊重与重视,令当今不少官员汗颜呀。
  •     这本书应该是10年前出版的那本<刘文采真相>,后来不知什么原因被禁了.作者笑蜀是一个我一直很关注的一位学者.很有些才气.还有本书<历史的先声>也被列为禁书,后来到<南方周末>似乎当了个评论员,但鲜有作品见于报端,希望能看到他新的作品.十年前那批有深度的出版物:陈寅恪的最后20年,从百家争鸣到两家争鸣,鲁迅和他的敌人们,等等等等,当然还有这本刘文采真相,后来都成了禁书.很期待这些书能重版.那本历史的先声估计是没机会出版了
  •     那个时代,真是令人震惊,明明没有的事情就也被说的和真的一样,“水牢、地牢、行刑室、刑具室”等等都已经被证明为虚构。可笑的是当时竟然有人证!这本书好,还原了历史的本来面目,建议大家看一看。
  •     拨开历史迷雾,还原大地主真面目。
  •     历史就是历史 窦娥还是大地主 真想到底是什么?
  •     记录大地主传奇的一生
  •     可怜的大地主
  •     还原大地主真面目
  •     岁月长河,一个民族的历史不是靠哪个朝代,哪个时期的统治者写出的,是靠整个民族的每个人塑造出来的真实历史,那些颠倒黑白者会被历史的积淀所淹没唾弃,我们出生在上世纪六十年代的人,就是在迷茫和欺骗中长大,从小收受到的教育就是如何说“谎话”,内心充斥着仇恨的眼神看待人间,所受的教育、所学的文章没有对人性美好的东西进行赞扬,到如今我们社会的价值观就是金钱,为它我们可以不择手段,超越道德底线,缘于我们民族没有真正的信仰和对道德价值观的评判,真的希望我们能多读写有用的书,多读些对社会、对自己看后能提高认知水平,分清是非、理性思考的书。同时,在提高道德水准上能够对自己对民族充满着敬爱。
  •     爸爸口述的地主和课本里的地主不同……而我,只想知道真实的历史。
  •     尘世中的鬼也是假的
  •     历史总有误区,但是总有云开雾散的时候。在那些历史的尘埃里泛出的真实,让人虚惊不已!
  •     特别适合我们60后的,它给出一个真实的历史故事。
  •     好书,真实的还原历史,给历史一个客观的评价。
  •     真实的历史,看完之后觉得有些人真是恶心
  •     为了某种目的而制造的种种闹剧给多少人带来了无尽的痛苦。了解历史为的是当下不再愚昧。刚收到翻了一下,因为我上学时就学过,以为是真的,现在看这书才知不是这回事
  •     读了这本书以后,久久不能忘怀,历史特别是历史教科书,无法让人相信,许多以前读过的书,让人产生怀疑,什么是我们可以相信的历史呢?还有多少历史真相湮没,尽信书不如不读书,让我们能够对于所看到的一切用怀疑的眼光看问题,是这本书带来启发之一,历史工作者尽量还原历史吧,我期待看到更多优秀的历史著作。
  •     真实的历史,一本好书,长见识
  •     历史的真相总是触目惊心,这不是一个个案,而是一个缩影。政治的本质是虚伪、卑鄙和肮脏,古今中外概莫如是。
  •     昨天晚上读完,掩卷长叹。感叹更多的还是人性。喜欢总序中的这句话——任何历史都是片面的。关键是,我们要学会从片面中感知全面,对历史保持一种温情和敬意,并且要有个基本的底线,即使不能全说真话,但决不说没有根据的假话。但事实上,说没有根据的假话的人还少吗?从说真假话来看人品,有些人还不如一个妓女、一个姨太。
  •     历史,都是现代史。都是现代人带着现代的眼光在看
  •     什么是历史?什么是真相???我们都不是事件的经历者,只能通过作者的角度,换一个方向看问题,历史的真相我们无法得知!
  •     还原一个真实的人
  •     真相可以被遮蔽一时,不会永远被遮蔽!历史可以被篡改一时,不会永远被篡改!人民可以被蒙蔽一时,不会永远被蒙蔽!真相总有大白于天下的那一天!人民不会永远被嘲弄!雪化了更肮脏!露馅了更丑陋!
  •     对于这类历史作品,人们心中一直有一种疑惑:“历史虚无主义,还是史实重建?!”由于过去革命史观和话语的强力渗透,由于意识形态的狂热,也由于很多历史证据的不足,这方面的建设仍是任重而道远!
  •     造神运动下的造黑神话。揭穿诺言,透露真实。非常好的书。
  •     读完之后,感觉这是中国共产党的真实谎言!!!多么的荒诞不经,为了所谓的政治,所谓的无产阶级专政,简直就是颠倒黑白!!不变革,没有勇气承担责任,失败的那天就为期不远了。
  •     作为四川刘氏家族的代表,原来是这样一步步成为“鬼”的,纠正一个谎言是要有很大的勇气的。
  •     新史学丛书之一,修复被扭曲了的历史,可读性强。
  •     中国人,很多时候生活在魔幻镜中。。。看看历史,明白当下
  •     曾经被扭曲妖化的土财主终于还原本来面目。
  •     揭露了很多历史真相啊。
  •     还原历史的真相。
  •     从另一个角度看历史,很有启发性,值得购买。
  •     写得非常好,还原历史原貌,攒一个
  •     书中所写虽是一个个例,但也可以看出那个时代中为了某种目的而制造的种种闹剧给多少人带来了无尽的痛苦。了解历史为的是当下不再愚昧。作者本着客观的态度,揭开了历史一角。
  •     虽然知道都是假的,但看看造假的经过,很有意义。
  •     值得一读,尤其是经历过那段历史的人,肯定会有很多感慨——自己为什么那时候如此相信!!
  •     这样的书挺好,能人了解那个年代的真实故事。
  •     还没看,但愿客观、真实。
  •     找回真实
  •     四川地主的真是生活,很刺激
  •     封建地主的模版,我觉得值得近代的80后的兄弟们细品。
  •     历史是人民写的,不是党写的!
  •     历史是由胜利者写的,也是由人民写的。
  •     好书。 还历史以本来面目。愚民政策再也不能搞啦!难道还要防民之口甚于防川??
  •     客观评价历史人物才是唯物主义者,为了某种目的丑化历史人物,终究长远不了!
  •     重新审视历史人物,以史为鉴
  •     书还没有看,因为看书也需要心情,呵呵,应该不错的,了解多一些历史的另一面
  •     挺好的一本书,还原历史本来面目,好
  •     正版,看到与原先不同的历史
  •     好看,不同角度看历史
  •     好书不用说,揭示了刘氏家族的历史,揭示了历史是怎么被篡改伪造的。同时,也部分说明了建国后对国民党起义将领的处置。
  •     能够把夸大的历史事件,还原回到原来的本来面目,表明时代进步了。
  •     历史需要兼听,兼听则明。好书。
  •     让历史还原本来面目~~
  •     罗曼罗兰说在《约翰·克利斯朵夫》的一段话:“一个人从出生到他成熟前,是被灌满了各种谎言,他(她)成熟的第一步,就是呕吐,把这些谎言都吐出来。”感谢作者让我们开始“呕吐”。
  •     敢写真的事情,敢于有明确的观点,就是好书。现在有的人写东西,说不清楚事,说的摸棱两可,那样不好。推荐这书。
  •     很多网站都缺货,好不容易看到就赶紧买了。说实话,看来看去只是觉得心头的石头越压越重,一切为了政治服务,完全不管什么叫事实,这难道就是他们整天宣扬的实事求是?当年的道德沦丧带来如今的恶果,一个连真话都不敢说不肯听的民族有什么颜面宣称自己强大。
  •     看完了,,感觉没想的好,一代地主啊
  •     冷门知识,深入解读地主,有点意思
  •     这本被查禁过的书已经期待了很长时间了
  •     非常棒的一本书!作者笔力深厚,作品考证严谨。尽管难免的还是带着一丢丢小情绪,这本书已经足够回味了。
  •     小角度切入,以史实还原真相
  •     正确讲评了事实真相
  •     这本书真的很喜欢,很好,不多说的极力推荐
  •     从一个点了解那个时代,颠覆了以往的认知。
  •     这本书与《中共密使杜重石》结合起来读,就可以知道,对袍哥组织,中共在川康地区是如何“旧瓶装新酒”的。如何利用它们来进行反蒋活动的。
  •     知道了以前不知道的事
  •     这本书揭露的事实确实令人担忧,还有多少那个年代的政治产物未见天日,我们要学会反思,客观公正、实事求是才能推动社会发展。。。。。。
  •     前天拍下的东西,今天就到了,速度是挺快的,在网上听说这本书很好,所以就买了
  •     感觉内容比较少一些。
  •     内容比较充实 视角也好
  •     如题,书的内容也很好。
  •     书的包装很精美 内容还没有看
  •     历史性和趣味性都有,读着很轻松,心情很沉重
  •       对建国后30年里的反思书籍历来比较吸引人,但也总有两个相反方向的顾忌,既可能被作为新一轮的宣传,又可能矫枉过正。这个时候,我要引用杨奎松先生在《开卷有疑》中的观点,即所谓的拨乱反正只是历史研究的一个顺带的效果,而从来不是历史研究的目的,这是最为中肯的意见。因而,在阅读这类书时我也会谨慎很多,如若书中出现不少情绪化很浓的句子,我便会觉得反感。所以更需要一些权威的推荐。我感觉好,在于我的心态一直保持平稳。这本书,虽然明显煽情的地方不少,却也能读出作者的力求克制。
      
      刘文彩这个名字,在文革期间家喻户晓,成为“中国最有名的大地主”,出现在父母的小学课本里,是被用于阶级斗争教育而“苦心经营”出的一个人。如果不是建国后的政治运动,他在中国历史上只是普普通通的人,他绝不会因为地主的身份而遗臭全国,而最多会因为文彩中学享誉大邑县。作者试图还原他的本来面目,同样是因为他太具有代表性,刘文彩的生前经历原本在那个动乱年代不值得大书特书,即使他在暮年多多投入公益事业,接济乡里,筹办中学,但读来仍旧过于普通,因而书的内容也就显得比较单薄。我的感觉是,他值得一个澄清,但无需大书特书,因为就连作者也说,政治运动大戏拉开的时候,他已经去世,灾难都降临到了与他有关的人头上,而他的出名则恰恰是在他死后,他的后半生是个少有的开明地主,但也仅止于此,再过多地刨根究底,似无必要。因而,为刘文彩立传,对于已经淡忘他甚至从来不知道他的人(这部分人越来越多)来说,意义不大,况且对于他的生平,大部分的引用都不能称为史料,而多是回忆和传言。但从文革中走出的人,心里总有一些过不去的坎,希望重新认识那些年,作者正是这样。
      
      现在读了一点书,想是了解的多了一些的,但愈发不敢用三言两语解释这解释那了,往往心里多想一想也不外露,因为有太多支流汇总,错综复杂的原因,大大小小的原因,多想到一点就心满意足,而不求全。过去的历史,我指的是在一个人出生之前的历史,真的很重要吗?或者说,它们真的需要去主动探求吗?还是只需要现成的师友的耳濡目染就已经够用?这有时困扰我,依然记得顾森在自我介绍里,在讨厌一栏的关键词里,有历史二字,我好像会理解这是为什么。我渐渐觉得,就算是文革,和现在的我们关系也并不大了,况且那段历史原本就可笑而毫无价值(按我读《问史求信集》的经验。。。),我们何必还要花时间去读呢?特别是去读一些史实呢?我想,读一些思考多于记叙,思考多于史实考证的书,应该是我得方向。不过任何一本好书都会充满价值,不管它的内容是什么方面,比如这本书,除了一些故事我觉得没有必要外,许多那个时候四川的风土人情我却感受到很多的,不用功利,爸爸今天问我,你读这么快,能记住吗?我说,只要读着开心就行啊!这就是我的态度。
  •       几点感想:
      
      1、这是本拨乱反正、正本清源的书。还原了一些历史,也生动揭露了文革时代的种种乱象。
      
      2、关于刘氏家族。的确是一个很有代表性的军阀、地主、资本家的家族集团,刘门一家,各有特点(比如刘文辉、刘文彩、刘文渊、刘湘),但又能一定程度上顾及大家族利益。
      
      3、幸福不在于当多大的官,而在于平静安宁。其实这本书里我最感兴趣的反而是刘文辉,他算是一个解放后过得还算不错的旧军阀,至少比刘少奇等一大批人好得多,我认为这很刘文辉在二刘大战中受挫败有很大关系,他成长了;至于刘文彩,他虽然富有、在乡里有一定权势,但他也不幸福,没文化、儿子不争气、妻妾也不安心、身后更是大受清算辱骂。
      
      4、关于历史和政治。史学家其实是一个高风险的职业,特别是权力的历史,远有司马迁受残体之苦,近有吴晗受批斗之死。因为政治和历史的结合,往往会让历史失去本来的面目,至少会站在了片面的角度上。
  •       “刘文彩为主的刘家地主,第一修万成堰,受益者为数县农民;第二出资修公路但不收过路费;第三创办文彩中学,受益者为数千贫家子弟;第四主持民间自治组织公益协进社,属于清水袍哥,且有一定现代化改造,尤其公益方面贡献较大。那时的地方实力(派),还是要对父老乡亲负责的,哪像今天。”…[详细]
      
      这是微博上流传的诸多关于“刘文彩真相”的一则比较“权威”的段子。这段子是真的吗?刘文彩,应该被翻案吗?考诸史料,事情恐怕没有这么简单,这案,不值得翻,也翻不过来。
      
      
      
      
      刘文彩发家靠的是枪杆子和烟杆子,而不是勤俭持家
      
      
      刘文彩是一个地主,但他不足以代表中国大部分的地主,因为他的发迹是很特殊的。与大多数的中小地主不同,刘文彩的发迹,依靠的不是精打细算和勤俭持家,而是通过两条非正常途径:枪杆子和烟杆子。枪杆子,一方面是指他倚仗其胞弟军阀刘文辉的权势,从一个小财主一跃成为掌管宜宾、江安等几十个县的川南税捐总办,得以大肆搜刮民脂民膏;另一方面,则是指他控制下的十万袍哥,即所谓“十万兄弟伙,一万多条枪”。所谓烟杆子,指的是他利用自己川南水陆禁烟查缉处处长的身份,执法犯法,以禁烟的名义大量贩卖鸦片、制造吗啡,成为包销云南鸦片的毒品大王。
      
      为军阀兄弟刘文辉聚敛财产,是刘文彩一辈子最主要的工作
      
      刘文彩最发达的时候有多少财富?据《大公报》1949年3月8日刊登的一份1948年的统计称,刘文彩在四川富户当中,位居第33位;常见的数据,则说他名下有8000余亩地,以及若干商铺和房产。
      
      当然,财富的多少本身并不是判断某人好坏的标准;真正的标准,是获取财富的手段是否合法。刘文彩30岁以前,走的其实也是绝大部分中国农民精打细算勤俭持家的发家路线。他1887年出生在大邑县安仁镇,当时家里有田产30余亩,务农之余还经营酿酒作坊。弟兄七人,刘文彩排名第五,读过几年私塾后就回家务农,农闲时则走街串巷卖酒。几年后,刘文彩略有储蓄,又与族里人合资开了一家烧酒坊和一座水碾。
      
      如果不是刘家老六刘文辉从保定军官学校混出了名堂,混成了仅次于刘湘的四川第二号军阀,刘文彩很可能一辈子都会呆在大邑县做他亦农亦商的小本生意。兄弟刘文辉的崛起彻底改变了他的人生,1922年冬,35岁的刘文彩走出安仁镇,前往宜宾担任府船捐局局长,正式成为刘文辉后方的“聚敛大员”。稍后,他又升任叙府百货统捐局局长,兼四川第四十二区烟酒专卖局局长;再往后,刘文辉的二十四军旗帜所到之处,凡与聚敛有关的要职,全部集于刘文彩一身。为刘文辉聚敛政治经费和战争经费,成为刘文彩此后十年间最主要的工作。
      
      在刘文彩治下,川南苛捐杂税多如牛毛,1932年已将辖区的赋税征收到1957年
      
      从1922年到1931年,十年间,刘文彩先后担任过叙府百货税捐局长、叙南护商事务处长、川南水陆护商总处长、川南水路禁烟查缉总处长、川南税捐总局总办和叙南清乡司令,统管81个县(当时四川全境共146县)税收,成为赫赫有名的“川南王”。为了保障这一财政大权,刘文彩在叙府期间,还实际掌控着一个混成旅的兵力。
      
      为了给兄弟刘文辉聚敛钱财,用来扩大队伍和政治交际,刘文彩在叙府可谓不遗余力。当日川南地区存在着150多种名目的税捐,叙府一地,据宜宾文史资料室收集的旧税票和老年人的回忆,确实可靠的名目达四十四种,其中有“妓女花捐”、“懒捐”“锄头捐”、“厕所捐”等等,有些名目闻所未闻,故而,宜宾当日民间曾有“自古未闻屎有税,而今只剩屁无捐”的谚语。刘文彩还把多如牛毛的捐税,用各种形式摊派到普通群众身上。比如,当时宜宾城里买一张戏票,就要负担娱乐税、印花税、伤兵亡友费、警士寒衣捐、政教经费等14种名目的附加税。刘文彩控制下的川南,和四川其他地方—样,也大搞田赋“预征”,根据四川省大邑地主庄园陈列馆保存的税票,刘文彩1932年离开叙府之前,已经向川南农民“预征”到了1957年的田赋,和电影《让子弹飞》里的鹅城一模一样。
      
      官商一体,大搞投机垄断贸易敛财,“囤积不限资金,经营不择手段”
      
      刘文彩早年有丰富的经商经验,所以,他在叙府期间的敛财手段,除了多如牛毛的苛捐杂税之外,还另有一手,即利用自己的权势,经营垄断投机贸易牟取暴利。
      
      笑蜀在《刘文彩真相》一书里说:刘文彩初到叙府,用5万大洋兴办的企业“义和”银号,“仅仅两年时间,五万元本钱就翻了好几个滚,回到了刘文彩的钱柜中”,1925年,“义和”改名“人和”,“‘人和’规模极为庞大,‘义和’时代本金最高不过十万元”,‘人和’开张本金即突破百万,并且很快攀升到一千万;到刘文彩撤离叙府时已积累到二千余万元。总部叙府,在重庆、自贡等城市开设分号……”,笑蜀认为刘文彩的“义和”一开始做的是“阳光生意”,“是正常经营,以存款、放贷和汇兑为主要业务,兼做一些贸易”,但“没能做多久,随着政坛风云的急剧变化,刘文彩的经营性质发生了根本变化。”
      
      刘文彩的“义和”一开始是不是做的“阳光生意”?编辑没有见到能够说明这个问题的史料。但刘文彩的“生意”在1928年迅速转向为“不择手段地捞钱”,则是笑蜀也承认的事实:“至此,刘文彩企业全部转入战时经济范畴,经营业务全部纳入投机贸易领域。本来是做‘阳光生意’的刘文彩转而从事‘地下经济’,变成了一个地地道道的投机商。”
      
      刘文彩是怎样通过投机不择手段地捞钱的呢?据曾参与刘文彩1928年“企业转型会议”的目击者的回忆,刘文彩要求:“决定不用‘人和’的招牌,改换若干个各地不同的牌名,仍以宜宾为总号,内部统一管理,以便于隐蔽财产,做到下网快,起网快,结束容易,且在结束时不造损失。业务经营只注重囤积、贩运、销和变相高利贷。”
      
      “下网快,起网快,结束容易”,是有鉴于刘文辉在军阀混战的乱局中随时有可能败走的现实考量;“业务经营只注重囤积、贩运、销和变相高利贷”则是为了最大限度地追求短期敛财效果。刘文彩硬性规定各商号“只许赚钱,不许亏折”,年利率不得少于百分之五十,规定“囤积不限资金,经营不择手段”,达成这一“盈利”目标的基本办法,则是靠买断货源来垄断囤积,譬如设在叙府的“长发元”商号;把药材中常用的、大宗的、价平的品种如当归、天麻、半夏、川芎等,在云南、川西等地买断货源,囤积待价,有时弄得各地药商只好仰承“长发元”供应,用这种手段,刘文彩囤积的药材等土产,牟利最多可达百分之八十。药材、山货之外,刘文彩依靠兄弟的枪杆子和手里大量的赋税,垄断的产业还包括食盐、棉花、高利贷……在刘文辉的防区内,几乎所有赚钱的行业,都能看到刘文彩这只官商一体的垄断巨鳄的存在。笑蜀在《刘文彩真相》里说:
      
      “有权力开道,刘文彩在商海任意驰骋,普通商人根本无力与之抗衡。刘文彩做起药材生意,‘德顺生’、‘富元亨’等十余家药号便不能不垮台。刘文彩做起航运生意,‘植丰’轮船公司、‘合众’轮船公司就不能不关门。官商于自由竞争之害,刘文彩堪作一例。”
      
      以辖区最高禁烟长官的名义,执法犯法大做鸦片生意
      
      苛捐杂税也好,囤积居奇也罢,其实都不如刘文彩在川南的鸦片生意挣钱。刘文彩有一个兼任的职务,叫做“川南禁烟查缉总处”处长。该职务的责任,是响应南京国民政府1927年的一项决议——自1928年起,在三年之内禁绝国内的鸦片。
      
      但刘文彩任职期间的做法,不是积极禁烟,而是积极地利用自己川南最高禁烟长官这个身份,大做鸦片生意。其基本手段是:
      
      “在防区内辖有的五十余县,按县的大小,分设禁烟查缉处或所,各县乡镇还设有禁烟盘查分所,专门征收烟税,推销‘公土”,表面禁烟,实则大开烟禁,烟馆之多,骇人听闻。同时,还为了进一步垄断鸦片运售,通令所属防区设立‘官膏栈’,限定日期,强迫私商存烟,以低价卖给‘公家’,然后又以‘公土’名义,高价转卖给公私烟馆,让瘾民公开吸食,藉以敛财。对于产烟区域,每届秋末冬初鸦片下种时,则派员分赴各地,督促当地团保向烟民‘劝种’,对不愿种烟者,则加重征收‘懒捐’,并强迫下种,然后将其所收集的烟土,勾结上海烟商、流氓制造吗啡……”(《宜宾文史资料选辑·第23辑》)
      
      实际上,刘文彩是以禁烟的名义,在川南辖区建立了一整套“鸦片专卖制度”,由刘文彩一人独自垄断川南的鸦片贸易,刘文彩甚至一度包销了云南全省鸦片产量的三分之一。甚至到了刘文辉败退西康,刘文彩退出宜宾,回到安仁镇,其鸦片贸易也仍然没有断绝,刘文彩仍然替刘文辉牢牢地掌控着西康地区大规模的鸦片贸易。
      
      
      
      为刘文彩翻案的理由,其实都存在着史料回避问题
      
      
      网络上流传的各种为刘文彩翻案的资料,其内容基本都是刘文辉1932年战败退居西康,刘文彩退出叙府回到安仁镇后的事情。如开篇所引微博谈及的四件事:“第一修万成堰,受益者为数县农民;第二出资修公路但不收过路费;第三创办文彩中学,受益者为数千贫家子弟;第四主持民间自治组织公益协进社,属于清水袍哥,且有一定现代化改造,尤其公益方面贡献较大。”
      
      难道,刘文彩的一生,真的可以以1932年为界,区分为两个阶段吗?前一阶段在叙府祸国殃民,后一阶段回大邑恩泽乡里?答案当然是否定的——下面,编辑尝试将上述四个理由的历史背景补充完整。
      
      修万成堰有仗势欺人的因素,有受益的农民也有受害的农民
      
      据《大邑县志续编》记载,万成堰开始修筑的时间是1931年春,刘文彩当时尚在叙府,并不是主事之人,而只是参与者。县志的记载里没有提到刘文彩,只提到了他的大哥刘升廷和六弟刘文辉:
      
      “民国20年(1931)春,刘升廷在其弟刘文辉的支持下邀约崇庆县中和乡绅等在安仁镇商讨开凿新堰事,商定从崇庆县桃子湃凿渠开堰引水,由受益户自带工具,于4月17日这天万人出动,开堰引水入桤木河。一条宽、深各10米,长10余里的新堰一天就完成了,取名万成堰。同年9月,这条堰又加宽4米。桤木河增加了水量,不仅安仁镇的大片农田解决了缺水之患,临近的唐场、韩场、邛崃县的傅庵子和新津县的一部分共10余万亩农田均受其益。”
      
      该堰修筑成功的关键是时任四川省政府主席的刘文辉,没有刘文辉的命令和威势,这座堰是修不起来的。因为这座堰使大邑县大量农田受益的同时,损害了引水之处崇庆县百姓的利益。刘文辉得势之日,崇庆县的豪族袍哥地主忍声吞气,刘文辉战败之后,1935年就发生了崇庆县济民场袍哥舵把子雷绍华建碾,将万成堰水引入济民堰,随后与大邑县争斗发生血案的事故。可见该堰修筑之初,实有仗势欺人的因素在其中。
      
      再者,刘文辉出面,刘氏家族出头组织修筑万成堰,其动机其实是很明显的。刘家上辈不过薄田数十亩而已,直到刘文辉发迹,刘氏兄弟才开始在大邑及附近各县大量置办田产,据《四川农村60年经济结构之变迁》一书的统计,“在刘湘、刘文辉、刘文彩等刘氏军阀的老家大邑县,军阀官僚出身的地主也占到了地主总户数的49.9%,并占有该县地主所拥有田地总量的80%”。刘氏家族在大邑占有土地如此之多,而大邑素来又以缺水著称,如此,就不难理解刘文辉何以会在自己政治生涯最顶峰的1931年,出面来修筑这样一条万成堰了。
      
      修公路确实便利了百姓,但这并不是刘文彩的主观目的
      
      刘文彩修公路是怎么回事呢?网络上流传着这样一种说法:
      
      “一进庄园大门,第一眼看到的是一辆福特轿车,解说词说是刘文彩为了自己的轿车能开到成都,就修了大邑到成都的公路(又不是挥霍公款)。这个谎言很不高明,没有公路之前小车怎能先在大邑呢?事实是刘文彩修公路的时间是公元一九四三年前后,一九四八年刘文彩才买了一辆二手吉普车。现展出的福特车刘文彩从来就不曾有过。在一九四九年刘文彩病重期间用的小轿车都是刘文辉借的。不过安仁过去确有一辆类似的轿车,那是一九四六年刘文彩向西康省政府要的,要来供‘文彩中学’的校长和教师们使用的,刘文彩本人从未享用过。主管部门弄来这辆车其实是为了诋毁刘文彩在抗战时期为国为民修公路的业绩。”
      
      这段替刘文彩洗白的文字,存在着许多问题。编辑查《大邑县志》第二章《陆路、桥梁》篇,没有找到任何“刘文彩修筑大邑到成都的公路”的记载。据县志记载,1930年大邑县才借了四川省政府修筑“成温邛简易公路”的东风,县境内有了一段20公里的公路。这条路属于省道,记录翔实,其修路款项筹集的办法是“随粮附征经费”。也就是说,“大邑到成都的公路”,是四川省政府出面修筑的,与刘文彩没有关系。倒是另一条属于县道的“大新公路”——1931年到1934年间,大邑县用同样“随粮附征经费”的方式,修了一条从大邑到新津的简易公路——可能与刘文彩有关,因为这条公路途经刘文彩所在的安仁镇,刘文彩理应斥资参与修筑。
      
      除此之外,编辑没有找到其他可能与刘文彩有关的修筑公路的史料。网络上流传的“没有公路之前小车怎能先在大邑呢?事实是刘文彩修公路的时间是公元一九四三年前后”,其实并不正确,《大邑县志》很明确地记载,至少在1934年,成都到大邑已经有省道,大邑县城到安仁镇有县道。笑蜀《刘文彩真相》里也有一段刘文辉1942年3月开车回安仁镇省亲的记载:
      
      “1942年2月,刘文辉在重庆与周恩来秘密会谈,跨出了与中共合作的决定性的一步。3月即回乡省亲。刘文辉此次回乡,排场不小,出动了两辆轿车,刘文辉夫妇和孩子们坐一辆,五六个随从坐一辆;此外还有一辆大卡车,供警卫排乘用,警卫排一色黄呢军服,荷枪实弹,煞是威风。”
      
      没有任何刘文彩主动积极为民众修筑公路的记载,但这些公路带给刘文彩本人的好处,则不可低估。刘文彩长期居住在安仁镇,以“公益协进社”控制川西,笑蜀在《刘文彩真相》里说:
      
      “(刘文彩)常常以‘地下首脑’、‘幕后首脑’的身份,凌驾于地方合法行政首长之上,对他们颐指气使。对刘文彩的这种自命,地方合法行政首长没有谁敢不默认。大邑县和附近各县的新县长上任,必须先去安仁镇向刘文彩‘报到’,每逢安仁刘氏家族有重大庆典,必须送礼致贺。《刘文彩罪恶的一生》称,公益协进社总社所在的同庆茶楼,简直像个小朝廷,‘一年四季,这里都是车水马龙,各路码头的袍哥大爷,四面八方的恶霸地主,三山五岳的流氓上匪,还有国民政府的大小官员,军阀政客,都云集‘小朝廷’里,向‘土皇帝’刘文彩请安上寿,察报请示’,这段描写基本上是实情。刘文彩进人了他一生中权势最盛的又一个巅峰时期。刘文彩就这样在蒋介石集团控制的川西农村,建立了刘文辉家族集团的‘国中之国’。”
      
      如此,也就不难理解一条贯通成都、大邑和安仁镇的公路,对刘文彩这样一个“土皇帝”是多么重要了。不要说没有刘文彩修筑“大邑到成都的公路”的记载,即便是有,即便是他真的不向老百姓收过路费,其实也算不得什么恩泽乡里的仁义之举,安仁镇是刘文彩坐镇之地,是川西政治的中心,没有任何人比刘文彩更需要一条直通成都乃至雅安的公路。
      
      “公益协进社”不是什么公益组织,而是一个具有黑社会性质的地下政府
      
      刘文彩一手创办的“公益协进社”是不是一个“民间自治组织”?从字面上看,似乎是这样。但事情没那么简单。因为这是一个聚拢了10万袍哥,拥有1万多条枪的非政府组织。没有哪个民间自治公益组织需要拥有如此这般的武装力量。笑蜀在《刘文彩真相》里说,“刘文彩创办的公益协进社属于以刘文辉为代表的刘氏家族的一部分,是为了呼应在西康的刘文辉势力而创建。刘文彩主持的公益协进社,与刘文辉的势力是相辅相成、两位一体的关系”。换言之,“公益协进社”是刘文辉维持其在西康的军阀统治的重要组成部分,虽然冠以“公益”之名,但和民间公益自治组织有着天壤之别。
      
      学者王方在《1940年代川西袍哥团体研究》中说:“在成都市档案馆中,笔者找到了一份档案,它是探子向警察局报告公益协进社成立当天的情状。在档案中,报告中详细地介绍了刘文辉与公益协进社的关系,认为刘文辉是公益协进社的幕后支持者”——可见,刘文辉是公益协进社的后台,刘文彩是该组织的实际操纵者,是当时四川政坛人所皆知的事情,没有人把它看作什么真正的“民间自治组织”。
      
      刘文彩兄弟搞这样一个“公益协进社”的目的是什么呢?据王方的的研究,主要有这么几个作用:1、刘文辉任西康省主席,率24军常驻西康。而西康贫瘠,财政入不敷出。刘文辉为了创收,大力种植鸦片和开发金矿。公益协进社则打通了从西康到川西的鸦片运输之路。刘文彩委派他的干儿子、公益协进社分社社长郭保之以护商名义,保护鸦片的运销,保证了这条“鸦片专线”的畅通。鸦片从西康运到大邑后,存放在刘氏公馆烟库内,再在公益协进社的办公大楼内分派给各路码头,由袍哥大爷们代为销售,刘文辉则从中获取高额的运销利润,帮补西康财政的不足。这条“鸦片专线”,一直维持到刘文彩去世。2、以公益协进社的10万袍哥1万条枪实际控制川西,架空川西的合法地方政府,使川西成为刘文辉在西康的军阀统治的缓冲和屏障。各种材料都显示,虽然国民政府在1940年代屡次下达关于哥老会的各种禁令,但对刘文彩控制下的公益协进社则始终无可奈何,川西地区包括征兵、征粮在内的一切政令、法令,没有刘文彩的首肯,都绝难推行。凭借着公益协进社,刘文彩成了川西的太上皇。刘文辉自己后来也说,蒋介石在抗战期间之所以始终不敢吃掉自己,正是因为自己聚拢了“散在乡间成千上万的人枪和地方上的实力分子”。
      
      文彩中学在洗白“公益协进社”的诸多举措当中最为出彩
      
      “公益协进社”名称里的“公益”二字,及其以袍哥为组织内核的特性,决定了“公益协进社”在贩卖鸦片和操纵川西行政的同时,也必须涉及公益事业。一方面,不做公益事业,即无法解释“公益协作社”存在的合法性,或者换句话说,是无法将这一江湖黑道组织洗白;其二,袍哥组织本身就具有帮危扶贫的特性,刘文彩既然利用袍哥组织来建立自己的独立王国,那么也就必然不得不照顾到袍哥组织这一特性,为帮内兄弟谋求公益;其三,与叙府时代的竭泽而渔不同,安仁镇、大邑县既是刘氏家族桑梓之所在,又是西康刘文辉集团的屏障,收取民心是稳固这一屏障的必须手段,这也就决定了刘文彩不会采取在叙府的横征暴敛模式。
      
      如此,也就不难理解大邑和安仁镇的民众何以至今,仍对刘文彩当年的统治怀抱好感了。民众可以不在乎这种好感的前因后果,但为史者不能不在乎,不指出,而仅仅简单化、脸谱化地据此将这个在家乡安仁镇搞了不少公益事业的刘文彩,视作什么“开明乡绅”——如前所述,事情远远没有这么简单。
      
      著名的文彩中学,就是在这样一种背景下建立起来的。文彩中学和“公益协进社”之间的关系,从1942年8月公益协进社的开山典礼上副社长刘体仁的讲话中,可以看得非常明白,刘体仁说:
      
      “今天公益协进社正式成立,这是全安仁镇的盛事、庆幸事。这是刘总办的德望所致。数年来,总办对地方作了许多好事,有的多年纠纷,经总办一言数语即解;本息事宁人之愿,总办不吝垫钱垫米,济贫扶困。有好多本不该发生的事,然而却蕴藏着一场人祸,由于总办的关系,都化为无形。过去,我们安仁镇人的子弟读高中,要徒步涉水到成都,明后年就近在咫尺了。这是总办为地方造福培养人才的一大善举。体仁泰居荣位,愿大家在总办领导福荫下,和睦团结互助,共同协助政府,促进地方公益事业的发展。群策群力,造福桑梓,为幸为盼二(刘有江:《解放前安仁公益协进社》〔未刊稿〕,转引自笑蜀《刘文彩真相》)”
      
      公益协进社是刘文彩、刘文辉兄弟1940年代的一件头等大事;从刘体仁的讲话中,我们可以看出,文彩中学则是公益协进社成立之后的一件头等大事。这件事情办得好不好,办得有没有社会反响,直接决定着公益协进社的生死存亡,而公益协进社的生存死亡,则直接关系到刘文辉在西康的独裁统治的生死存亡。
      
      如此也就不难理解,刘文彩耗费在文彩中学上头的巨大精力和巨大财力了。文彩中学从1941年到1944年,总共修了三年多;即便在今天看来,刘文彩当年建造的文彩中学,耗资之巨,建筑之宏伟,仍然远远超出了一般中学的规模;在延请师资上,刘文彩同样不惜血本。这样巨大的投入,最终换来的是丰厚的政治资本。1945年3月的第一届开学典礼,国民政府行政院院长、孙中山之子孙科,国民党元老、国民政府监察院院长于右任,国民党四川省党部负责人黄季陆等政界名流均送来贺辞、贺匾,前来参加典礼的本省名流则数不胜数;四川省教育厅厅长则发表了现场演讲,赞叹文彩中学无论在规模和形式,都属于全川第一。
      
      地方乡绅兴学办校,自然是一件好事。但刘文彩办文彩中学,显然没有那么简单。第一,在大邑乃至川西,刘文彩就是政府,政府就是刘文彩,作为西川地区的“太上皇”,办学本是他的职责之所在;其二,刘文彩创办的“公益协进社”,其章程中本就有文教这一项,刘文彩既然是“公益协进社”的主持人,百姓们又大都出钱加入了该社,那么为社员们出钱办学,本也是“公益协进社”应该做的事情。当然,刘文彩把这件事情做出格了,下了血本,最后把它办成了一出社会热点事件,并转化成了自己兄弟的政治资本。这不能不说,是刘文彩的精明之处。
      
      
      
      结语:为刘文彩翻案很荒唐
      
      
      确实,特殊年代里用来宣传的那些水牢、收租院等等,都是子虚乌有的事情,但否定了这些,并不足以替刘文彩翻案。刘文彩在今天的被洗白,是一件很荒唐的事情。这些荒唐,总结起来,大致有这么几条:
      
      1、错拿刘文彩来为地主翻案。地主在中国历史中究竟扮演了一种怎样的角色?这是一个很复杂的问题,杨奎松阅读过大量关于土改的资料之后曾说过:“在土地如此广袤和人口如此众多的庞大中国,任何一种情况都不难找到支持它的证据”,所以专题不打算讨论地主这个问题。这里要指出的荒唐之处在于:刘文彩有8000多亩土地,他是一个地主,但他这个地主,没有任何代表性,他是特例,他的背后,是黑白两道,是军阀的枪杆子和黑社会的烟杆子,这是中国绝大多数的普通地主所望尘莫及的。拿刘文彩来为地主翻案,本身就选错了对象。
      
      2、许多人在网络上、微博里把刘文彩打扮成一个温厚的开明乡绅,实际上已经犯了与当年相似的错误——把人物脸谱化。只不过当年脸谱化“恶地主刘文彩”,使用的手段是捏造历史;而今脸谱化“好乡绅刘文彩”,使用的手段则是屏蔽一部分历史,将他那些“善举”的背景统统省略。
      
      3、即便不考虑地主身份的代表性问题,也不追究那些“善举”的政治背景,刘文彩也仍然是一个应该受到历史的否定和鞭挞的人物。理由很简单:刘文彩的一辈子,横征暴敛、制毒贩毒,可谓祸国殃民。他绝大部分的财富积累,都是非法所得,与那些勤俭持家精打细算的普通地主迥异。在桑梓修段路,办所学校,抵消不了他的祸国殃民。试问:一个把赋税征收到1957年的军阀,是值得肯定的吗?一个到死都在贩卖鸦片的黑社会头子,是值得肯定的吗?
  •        今天中午听法广的专题节目,有段戴晴谈这本书的内容,没想到这样的宣传头彩都是喉舌们编造的,关于那段历史还有更多的真相等待我们去挖掘。
  •       毕竟是读历史出身的,资料详实是本书优点。
      
      但是组织起来不太好看,资料重复的地方很多,尤其是前半部说《收租院》的部分。我中途有一度读不下去想放弃。
      
      语言也比较一般。记得有几处病句还有一处错字。
      
      资料积累恐怕是有年月了,但是写出来的时候恐怕还是匆忙,不够细。
  •       历史学“本身需要、也能够按照自己的方式,将对特殊事件的研究和观察升华成对事件的普遍性观念,升华成一门客观存在的、相关的知识”。
      德国历史学家兰克显示了上帝所愿望的现存秩序。
      伴随上世纪自五十年代起的造神运动,也产生了一个造鬼运动,制造一个时代的“政治恐龙”刘文彩。
      嗜血与吐血,笑蜀的《大地主刘文彩》则记述与剖析了这个造鬼运动的始末。
      当历史与文艺一道,与政治联姻,极易消除“事实”与“虚构”的差别。上世纪产于成都大邑县的“侏罗纪公园”——收租院地主庄院陈列馆,便是“现设计想法对,真人真事不必要”的阶级斗争为纲的产物。
      “本质的真实”替代了“事实的真实”。为这场运动的“真实”所在。
      《大地主刘文彩》属于“新史学丛书”之一。编辑者的心愿要引起普通读者阅读兴味,不过也承认“绝对真实的历史是永远无法获得的”,只是企求“我们要学会从片面中感知全面,对历史保持一种温情和敬意。”
      “回到事情本身”,从“价值关联”返回“价值中立”,著作者笑蜀的《大地主刘文彩》分为“序篇‘侏罗纪公园’的诞生;上篇乱世春梦;中篇川西教父;下篇残阳如血。”
      “刘文彩是给刘文辉搞钱,守家的。宜宾地区是川南富庶之地,物产丰富,又是云南入川口子。当时云南鸦片盛产,大量运入四川出售。川南各地也盛产鸦片。这样,刘文彩就以种种名义,课以重税,并且大做军火、鸦片买卖,所以搜刮了不少的钱,为刘文辉的军事经费以根本的保证……”
      这是刘文辉的老同学、老“战友”冷寅东的评述。当时刘文辉的二十四军占据西康,却“十室之邑,必有烟馆;三人之行,必有瘾民。”
      二十四军军旅团四级实职,多为刘文辉的弟男子侄所占据,异姓部将很难问津。
      大邑是四川著名的军阀之乡,民国时期,大邑籍国民党军长、副军长多达8人,其中以“三刘”著称,即刘湘、刘文辉、刘成勋,都做过军长、省主席。
      作为中国近现代地方文化化石,大邑刘氏家族群体,民国社会的宗族典型。一流豪门大家长刘文彩的十万之众的“公益协进社”,当属民国社会的帮会亚文化的极端。
      笑蜀以史学为线,文学为经,社会学为纲的重新证明:“过去打造的刘文彩看来并不属实,那么真实的刘文彩究竟是什么样的?现在我们就走进历史,去探索刘文彩的真实形象吧——这历史已经被有意无意地搅成了一团乱麻,但愿,还不致全无头绪可寻。”
      今天的大邑县地主庄院陈列馆,已经变成了川西民俗博物馆。当年精心建构的收租院,已成为了人们笑料解构的对象,并且还常常拿隐形的富人们与刘文彩比较……
      云散云合,历史的诡吊让人唏嘘不已。
      
      
       2009-8-7于城北天开居
      
      
      《大地主刘文彩》,笑蜀 著,广东人民出版社,2008年12月1版。
      320千字,38•00元。四川省图书馆藏书。
      
  •       《大地主刘文彩》:是是非非大恶人
      我曾真诚以为书上说的、耳濡目染的一切都是真实的历史,历史等同于传统的演义小说,读来多么过瘾,红白脸分明,好的就是义薄云天的好,坏的就是十恶不赦的坏。比如刘文彩这个毛骨悚然的名字,在特定年代里连稚童、老妪人人能解,因为收租院这场泥塑,因为他的罪恶庄园展示,尤其是庄园里的水牢,和作为经历水牢的惟一幸存者冷月英四处演讲以表明阶级仇恨。就像黄世仁,就像南霸天,就像周扒皮,一场政治美学的创作改变了一个人的身后名声,遮蔽了真切的历史。
      历史的荒诞超乎文学想象力,在“阶级斗争为纲”的骚动空气里,从五湖四海串联而来的红卫兵在刘公馆实践了革命理想,而那些可怜的牛鬼蛇神们居然是陈列馆的工作人员和地方干部,踌躇满志的革命小将们将一个煞有介事的虚构罪恶发生地用大字报、口号、唾沫、拳头淹没了。千万张充满火药味的大字报指出了展览馆存在严重的政治问题,已经是歪曲了事实的展览内容,被红卫兵指责成别有用心为大地主歌功颂德、树碑立传,甚至丑化贫下中农,与最高指示背道而驰。欲加之罪,何患无辞,更况且是本身就已虚幻的床上架床,被批斗的成人们尝到了玩火自焚的滋味,今日的惨剧来自昨日你亲手的浇灌。
      按照《一九八四》的话说,这不过是用一个谎言来代替另一个谎言。表演的高潮哪能如此轻易戛然而止,在接下来的戏份里,形骸化土的刘文彩还要先后为刘少奇、林彪和孔老二、邓小平、四人帮陪斗,每一场政治波浪都能赋予一个死去的地主新的政治涵义和不能承受的价值符号,可怜身后的家属和许多一面之交的无辜者李代桃僵被迫以血泪闹剧收场。
      所以,在喜剧政治学的归宿中,笑蜀勾勒出了一个真实的、故而鲜为人知的刘文彩,或者说这是一个被遗忘真实面目的刘文彩。刘文彩的兄长是刘文辉,赫赫有名的西康省行政首脑,但兄长因起义有功,在日后被列入统战对象而黯然不失平稳地渡过余生。从辈分上看,兄弟俩居然是“四川王”刘湘的叔辈,尽管日后因叔侄交恶,他们兵败被赶至西康蛮荒之地,但碍于情面和共同的利害关系,叔侄还是互有往来、互有需求。可以这么说,刘文辉在西康经营政事和军事,刘文彩回四川老家营生聚财。在此期间,庶几为世人留下了一个成型的地主形象,垄断性地买卖盐巴、鸦片、药材、山货,市场信用放款,经营棉纱宛如一个袖珍穆藕初,插足川江航运像足缩小版的卢作孚。近距离的一面不乏救济邻里、调解纠纷,口碑跟及时雨宋公明没两样。
      刘文彩最为人称道的一件事,是一手创办设施、环境、师资皆一流的“文彩中学”,当年的校歌所唱“仗星公挽颓澜,学府宏开春风普馨。”“星公”便是在赞颂暮年兴学的刘文彩,在笑蜀看来,刘文彩此举的用意在于重塑自我形象和聚合人心,功成名就的刘文彩苦于自身的文化素养欠缺,始终对文化教育存敬畏之心,彬彬有礼、礼贤下士是戾气横生的另一面,其实在民国年间,这样的举动实在是稀疏平常,甚至解释成社会惯例亦不为过,武夫权势大如张作霖,在孔子诞辰的时候,会脱下军装,换上长袍马褂,跑到各个学校去,向老师们打躬作揖。刘文彩办学期间的呕心沥血之状,在精神气质上与行乞办学的武训是相通的,更显深明大义的是,作为前现代意义上的校董,在学校运转过程中,一个地主所做的仅是投入所需物质维持日常运行,以及动用手中行政-军事权力来保障师生们一个静谧安全的环境,校园外的治安动荡在校门前望而却步。在具体校务上,从不横加干涉,真正实现了学术独立的教学环境,在师生面前,这是一个慈祥无私的士绅老者。学校一旦成立,便不视为私产,立字刻石告之。不过我转念一想,刘文辉的这般态度,又不过是逝去年代的一种常态,看看傅国涌编著的《过去的中学》足够了。曾几何时,这是一种常识,人人都恪守不渝。
      有一种戏谑,说当前是一个阶级敌人反攻倒算的年代,其实是对曾经无所不在的意识形态的一种解构,一个任人打扮的小姑娘,总有胭脂尽落的一刻。孟令骞为他的曾外祖父周富春,也就是大名鼎鼎的“周扒皮”写下了《半夜鸡不叫》一书, 撇清了一段看上去似乎板案钉钉、不容置疑的历史迷雾,子虚乌有的文学创作压垮了一个辛勤劳作、省吃俭用的小富户。在一场地主之殇的土改中,散户般数不清的周富春人头落地,他们是中国传统社会的中坚力量,是维系乡绅政权基础的砥砺。而刘文彩的情况则要特殊多了,确切说,他是权力与经济联姻的直接受益者,是位居权力高层的,枪杆子给予他荣华富贵。罔顾致富途径的大相径庭和财富规模的大小,他们的内心深处都有传统之道在无时不刻威慑着自己的一举一动,无论是释道儒、还是最囫囵的“头上三尺有神明”。
      刘文彩的能量还体现在一个江湖亚社会上,他一手创办的袍哥组织名叫“公益协进社”,与青帮、洪门无异,尽管作为龙头老大的刘文彩赋予其一些现代化文明的色彩,比如仿照政府机构内设慈善股、调解股、水利股、教育股、治安股、总务股、财物股、交际股……,但总归是彻彻底底的一个地下政权、幕后政府,与当局的国民政府暧昧分庭抗拒。在这样一个自有规则的江湖世界里,威权主义的政治说教居然四处泼水不进,刘文彩甚至讽刺立国之本“三民主义”不如“三门手艺”来得实际。这一切,依靠山高皇帝远、还有刘氏家族的拥兵自重。总之,一个中央政府命令不畅的割据局面,一个权力实现不了大一统迷梦的僵局,造就了一段传奇,和一批肩负复杂人格的人物。当所附身的环境变迁了,一代人也就风流云散、化为尘土。
      
      成稿于09-05-07
      
      
      
      
  •       (转的)
      
      《刘文彩真相》读后感:历史学家为何不敢讲真话
      
      中国青年报
      
      “刘文彩的家中从来就没有设什么‘水牢’‘地牢’‘行刑室’,那些都是极左年代基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。当时经常帮我们忆苦思甜的冷妈妈,说了太多不应该说的话。”“水牢”原本是存放鸦片的仓库,而“刑具室”、“行刑室” 只不过是刘家摆放瓷器和年货的储存间。事实上,我们原来关于刘文彩的许多恐怖性的记忆和联想,都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。
      
      看了《刘文彩真相》这本书,一时半会儿还难以接受这些是真的,因为我曾被引导着对刘文彩怀有无比的恨。但我又不得不相信这是真的。“四川大邑县(刘文彩家乡)的不少农民回忆说,刘待人厚道,常对邻里乡亲扶危济困,特别是到晚年,他个人出资2.5 亿元(折合当时200多万美元)兴办了当时全四川师资设备最好的文彩中学,并刻碑明示:“学校成立之日,刘家不再对校产拥有所有权和使用权。”我的确看到了一个真实的刘文彩,刘文彩的乡亲没有必要也不会编些瞎话吧。
      
      面对尘封许久的真实,我们是否要怀疑历史学家们的良心和责任了?这么久了,历史学家们为什么选择了沉默?我可以理解他们曾有的随波逐流和沉重的无奈,但我不理解为什么今天才有人站出来说句真话。终于有人站起来说话了,说得真实明白,虽然晚了些,但仍可见历史责任感不灭。我们不想为刘氏翻案,只想了解一段真实的历史。只有真实的历史才能成为一面镜子。但愿有更多的历史学家扫去真实上面的尘土,为了后人能把真相看个明白。随心所欲地塑造一个人的形象,那是电影的事,如果搞历史的也像编电影,从长远来看对谁都没好处。我们应吸取这方面的教训。
  •     這個問題秦暉也提過,他就不相信劉文彩成片的土地是合法取得的。他還當面跟笑蜀說,你與其給劉文彩這種地方惡霸翻案,不如給周扒皮翻案。我們現在對地方鄉紳美化過多,什麽地方自治、傳承儒家文化之類,太過了
  •     受教了。不过,收入合法性什么的⋯⋯南泥湾当年不也种烟土么⋯⋯
  •     哪些合法,哪些不合法的合理性在哪里?缘由是坏的,结果的是好的,算好还是坏?
  •     现在黑社会还有投资家乡的呢,没什么特别的。
  •     小时看《刘文辉传》,内文提到“五哥刘文彩”,心中还思量不会和“土豪劣绅”刘文彩同名同姓了吧,嘿嘿,没想到真是的,不知刘文辉部长50、60年代看到自己兄长成了“千夫所指”的“大恶霸”及“丧尽天良”的“刽子手”,不知作何感想?
  •     应该是这样滴:
    草,幸亏哥早跟老大断绝来往鸟
  •     书待看 头像不错
  •     去过刘氏庄园.. 那个所谓的水牢确实是装鸦片用的
  •     都是为了肮脏的政治目的杜撰出来的,正如同毛泽东的那句话一样,“鲁迅要是活到现在,要吗他继续在牢里写书,要吗乖乖闭嘴。“
  •     嘻嘻,确实都是为了肮脏的政治目的杜撰出来的。
    上面的脑残右狗用所谓“毛泽东的那句话”那样的低劣造谣伎俩很好的自扇了狗嘴。
  •     刘文彩要是活到现在,那就是首屈一指的企业家和慈善家。
  •     它的子子孙孙及文革中被批斗那些走资派、臭老九不就是现在的权贵嘛。
  •     好,受益匪浅!
  •     但是能知道很多历史 的东西。,看了下介绍很不错的。
  •     买回去给老爸看了,但是都不是考试的重点内容
  •     把评论改成深度的解析事件才更符合书皮上宣传的内容,看看再说了
  •     发货速度没的说。书是先从报纸上看的,更是漂亮。喜欢的不得了。
  •     看了其他的评论买的,看了卡米洛特工程之后买的
  •     和我专业相关的书,喜欢主人公破案的感觉
  •     一本比较好的 书,作者很有个性
  •     和网上描述的一样,不过觉醒字幕组倾力推荐的一定是好书
  •     很值,还没看过
  •     西方政治的来龙去脉从这本书可以看出一点东西,内容不会很深沉。
  •     主要是 ls 的指示代词使用过于绚丽,送货很给力
  •     是大众接受,与我专业有关
  •     所以中国新闻有两种造假,要记下
  •     有点八卦,适合用于临床研究
  •     情节不错,真是要诅咒这个作者
  •     书还没看就被别人拿走了,四个钟头一口气读完的所选人物典型
  •     里面的故事很吸引人。,我一点都不觉得中国同胞有什么可爱的
  •     是值得一读的,资产阶级有共济会!当今世界幕后操控的一只巨手
  •     让人一直想看下去。质量很好 书本清晰,生与死本身就是个很深的话题