颜元 李塨评传

颜元 李塨评传

图书基本信息
出版时间:2006-07-01
出版社:南京大学出版社
作者:朱义禄
页数:501
书名:颜元 李塨评传
封面图片
颜元 李塨评传
内容概要
  颜元,启蒙学者,在对宋明理学的全面清算与批判基础上,构筑了“以事功为首”的功利论为宗旨的思想体系。这不仅达到了中国古代功利论的高峰,并对后世尤其是近代中国产生了深刻的影响。李塨,颜元的学生,对颜学的发扬与光大,作出了巨大的贡献。本书在对李塨思想作了较为全面、深入的剖析之后,列了专章比较颜元、李塨两人在个性和学术上的异同。颜李学派过分信赖感性经验,于理性抽象思维有所忽视的缺陷,书中也有恰如其分的指明。颜元对“孔颜乐处”的希求,以及颜、李二人浓郁的圣人崇拜观念等,这些为以往学术界很少涉及的内容,本书提出了独到的见解。这是一部力求融取学术界已有的研究成果,又有创新观点的作品。
作者简介
朱义禄,1942年生,浙江鄞县人。同济大学社会科学系教授,哲学硕干,上海市哲学学会理事。在《哲学研究》、《学术月刊》公开发表论文111篇,合著5部,主要为《中国近现代政治思潮研究》、《庄子十日谈》。个人专著有《儒家理想人硌与中国文化》、《中国理论 格探讨》等6部。合计公开发表300万字。9次获全国、省部级以上奖项。
书籍目录
正篇 颜元评传第一章 生活的时代一、“天崩地解”的自我批判时代二、狂涛中的“漏舟”三、烽火后的“满目榛荒”四、经济生活中的新芽五、宋明理学腐朽性的凸现第二章 颜元生平与思想演变一、生平二、颜元思想的演变1.从仰慕仙侠到转向经世之学2.迷恋陆王被誉为“真陆王”3.笃信程朱希求“孔颜乐处”4.走出理学藩篱自成一家三、师友之交往第三章 颜学的宗旨与学风一、“事功为首”之学二、“六府、三事、三物”之学三、“先行原则”的综合与发扬1.以陈亮为“大圣贤”的颜元2.以“孔门学宗之安石”自况的颜元四、经世致用学风的光大第四章 对宋明理学的批判一、宋明理学之无用二、“以学术杀人”之祸害三、“儒名释实”的宋明理学第五章 哲学思想一、“二气四德”的宇宙观二、人贵在于“役使万物”三、“习行”的认识论1.“致知在物上”2.“见理于事”的“习行”3.“格物”新解四、人性论1.人性二重化:天地之性与气质之性2.理气合一舍形无性3.气质即性无恶恶由习染引起五、欲望为人之真情至性第六章 政治思想一、富国安民的“均田”二、兵农合一三、废科举行征举四、恢复“封建”分权而治第七章 教育思想与圣人崇拜一、对理学教育的批评1.对习静教育的批评2.对书本教育的批评二、习动与习行的教育方法三、因材施教四、教育内容论五、培养目标与圣人崇拜第八章 颜李学派的影响及其历史地位一、毁誉不一及其在清代的影响1.反对之声2.赞扬之辞3.误解之音4.影响所及:程廷祚、吴敬梓与戴震二、近代回应与文化增值1.颜李之学的重光2.守旧者的指责3.刘师培、章 太炎论颜李4.梁启超、胡适、钱玄同论颜李5.四存学会6.古今中西之争中的文化增值三、颜李学派的历史地位附篇 李塨评传第一章 李塨的生平、交游与著作一、名号与家境二、师事颜元与“遍质当代夙学”三、名倾朝野四、著作概述.第二章 对宋明理学的清算一、于圣道乃南辕而北辙二、“主敬皆主静”三、“一主一奴”的程朱与陆王第三章 宇宙观与经学态度一、“气外无理”与“阴阳生万物”二、“理见于事”三、批今复古倡“实学”四、经学态度第四章 李塨的经济、政治思想一、行“仁政”以趋“王道”二、“天下农分天下田”三、“兵寓于农”第五章 李塨与方苞的学术公案一、“交至厚而学不合”二、疑窦丛生的《李刚主墓志铭》第六章 李塨与颜元的比较一、个性上的差异二、格物致知上的歧义三、治学方法上的区别附录一 参考文献附录二 人名索引附录三 文献索引附录四 词语索引后记
章节摘录
  颜元是直隶博野县(今属河北)人。
其父颜昶世无基业,贫苦交加,自小  被蠡县(今属河北)朱九祚收作养子。
颜元生于朱家,小时候姓朱,名良邦。
  颜昶因不为养父所喜,有意逃遁。
崇祯十一年(1638年),清兵到达京畿,颜  昶去了关东,此后下落不明。
时颜元仅4岁。
母亲王氏因丈夫一去杳无音讯  ,便于颜元12岁时改嫁。
颜元遂同养祖父母一起生活。
颜元的养祖父朱九祚  ,明末清初当过巡捕,是一个维护地方治安的小官吏。
在官期间,曾几次参  与镇压明末农民起义。
顺治初年,他惩治恣横乡里的旗奴韩某,使穷苦民众  不受满人欺侮,得以各自安心耕种祖上传下来的土地。
顺治七八年问(1650  ~1651年),地方秩序比较安定,直隶省南道裁撤,朱九祚也被解职。
不久  朱九祚被人控告,讼后家道中落,返乡归农。
  颜元青少年时代是备尝艰难的。
颜元7岁开始在私塾上学,8岁至12岁时  就学于吴持明。
吴持明,字洞云。
懂医道,通武艺,能骑射。
他目睹明季国  事日非,曾潜心《百战神机》,并参以己意,撰写《攻战守事宜》两册,唯  当时未见用于世,便隐居行医。
颜元后来兼习兵法、技击、医术等,多少受  其蒙师的影响。
10岁时经历闯王李白成进占北京、崇祯皇帝自杀等重大政治  事件。
15岁时和蠡县道标巡捕官张宏文养女结婚。
19岁时师从贾珍。
贾珍,  字袭什,河北蠡县人。
贾珍为人重义轻利,人有向他求学的,从不向弟子索  取报酬。
颜元从游贾珍前,受不良风气腐蚀,习染浮薄,终日酣歌。
经贾珍  教诲,习染顿洗。
贾珍曾作两副对联,命颜元以大字书写,悬之中堂。
其一  是:“不衫不履,甘愧彬彬君子;必行必果,愿学径磋小人。
”其二是:“  内不欺心,外不欺人,学那勿欺君子;说些实话,行些实事,做个老实头儿  。
”贾珍的朴实作风对颜元产生了影响。
这一年养祖父朱九祚因讼逃遁,颜  元被系人狱。
当年讼解释出,未几中秀才。
因讼后家落及养祖父年迈,颜元  在20岁以后便担负起一家生活的重任。
  这时的颜元,生活的基调是白天务农、晚上勤学:  尽勤农圃,夜观书史,至夜分不忍舍,又惧劳伤,  二念交争久之,尝先吹烛,乃释卷。
为养家糊口,他白天耕田灌园,  劳苦异常,吃的东西极为粗糙,他自己后来回忆时说,有如食蒺藜之感。
耕  作之余,颜元潜心于经世之学,遂弃举业。
21岁,读《通鉴》而废寝忘食。
  23岁时迷上兵书,为探究战守机宜,以至彻夜不寐。
在这期间又学习技击。
  在以后的岁月中,颜元始终坚持了青年时代所学的这些东西。
因家境贫困,  他又自学医道为人治病。
24岁,开设家塾教授生徒,名其斋日“思古”,自  号“思古人”,作《王道论》,后更名《存治编》。
是年,从学生彭好古之  父彭通处得陆、王《语要》一册,开始钻研陆王之学。
25岁时得子,取名赴  考,此子于6岁时夭折。
以后其妻未育。
在养祖父的重压下,颜元决定参加  省试,但名落孙山。
因深喜陆王心学,作《大盒歌》与《小盒歌》。
26岁读  《性理大全》,知道周敦颐、二程、张载、朱熹等人学说的要旨,毅然以道  自任。
  P29-31
图书标签Tags
传记,国学,思想
下载链接

颜元 李塨评传下载

评论与打分
  •     亲切,《无条件信任的力量》
  •     算是目前最全最好的版本。,但是觉得是一本好书
  •     很值得推荐,服务还可以!
  •     绝对符合超值白金版的称呼,很好的一本书!
  •     讲解详细准确,哲学家中的哲学家
  •     古人最有科学发展观的一本书,各方面都好
  •     熊先生的文章都应好好研读,书已经收到
  •     很富思想深度,一直想了解
  •     有这样一本专业性的工具书,跟书店里的一模一样
  •     本书的视角很独特,有理论、有故事、有方法。强烈推荐。
  •     好活动,胶很薄
  •     李敖也表达过类似的想法。
    记得有部韩国电影的名字叫做《happy end》,内容丰富!
  •     读到南都报人的责任和情怀,对于中国哲学有什么看法?读读前辈写的书
  •     读书改变命运,崔老师在正义之前
  •     不错。湖南科学技术出版社出的书向来有质量。,他很喜欢。应该不错。
  •     书还未读,我看了一下内容还不错
  •     这是一个系列三本:《史间道》《朝闻道》《非常道》,太深刻了
  •     世界的也行啊,很好了
  •     冯友兰读书与做人,很有好处!
  •     从小教育啊。,很有思想的一本书