日本女性教育家与女子学校

日本女性教育家与女子学校

图书基本信息
出版时间:2012-10
出版社:世界知识出版社
作者:周萍萍
页数:310
字数:330000
书名:日本女性教育家与女子学校
封面图片
日本女性教育家与女子学校

内容概要
高素质的国民是一个国家的人力资源,女性则是人力资源之母。在现代化进程中,经济技术的发展是核心,人的现代化是主体,而占人口一半的女性的知识水平与教养是衡量一个国家现代化水平的重要标志。日本在明治维新以后,只用了短短几十年就发展为资本主义强国,这与教育事业的发展有着直接的联系,其中女子教育事业的发展,曾经是日本现代化过程中值得称道的事情。很多人都关注日本的教育事业,但是很少有人注意到明治维新以来的教育事业中有一个鲜明的特色,这就是有很多优秀的女教育家兴办女子学校,从被动的受教育者成长为出色的教育者,在日本教育史上写下了重要的一页。
《日本女性教育家与女子学校(1868-1945)》的作者周萍萍以女性的视野,根据历史资料及实地考察,从女教育家创办女学校这一独特的角度,阐述了近代以来日本女子教育的发展历程。本书的出版对认识与了解日本的教育乃至对认识与了解日本社会都有助益。
作者简介
周萍萍,博士,曾赴日本山梨大学和国学院大学留学。现为外交学院外语系副教授。从事日本社会文化、日本文学的教学与研究。在《南开学报》等中外核心期刊发表学术论文十余篇。
书籍目录
序言
第1章 绪论
第一节 选题意义
第二节 研究现状
第三节 方法及结构
第四节 创新与不足
第2章 近代日本女子教育的确立与女教育家的诞生
第一节 前近代女子教育概观
第二节 近代日本女子教育的确立和发展
第三节 近代日本女教育家的诞生
第3章 实施欧式女子教育的女教育家与女子学校
第一节 教会女子教育的代表——矢岛楫子与女子学院
第二节 欧式女子教育的典范——鸠山春子与共立女子学园
第4章 固守传统女子教育的女教育家与女子学校
第一节 儒教保守教育的固守——跡见花蹊与跡见女子学校
第二节 “女子本分教育”的提出——三轮田真佐子与三轮田女子学校
第三节 良妻贤母主义教育的集大成者——下田歌子与实践女子学校
第5章 主张实学女子教育的女教育家与女子学校
第一节 实学女子教育的开创——吉冈弥生与东京女医学校
第二节 专业女子教育的发展——津田梅子与女子英学塾
第6章 倡导自由人格女子教育的女教育家与女子学校
第一节 女性人格教育的实施——安井哲子与东京女子大学
第二节 自由主义教育的倡导——羽仁元子与自由学园
第7章 结语
第一节 近代女教育家与女子学校大量产生的社会背景与主要因素
第二节 女教育家及其女子学校在近代日本教育史中的地位及评价
第三节 关于近代日本女教育家及其女子学校的局限性的思考
第四节 同一时期中日女教育家及其女子学校的比较
参考文献
附录
后记

章节摘录
  中世女德教育的开始,女训书的出现是一个很重要的标志。
虽然早在古代就有中国儒家的训诫书传人,但由于当时社会母系制习惯的影响并没有得到普及,但到了中世,随着武家开始注重对女子进行顺从和贞节等妇道伦理的教化,专门用于教育女子的训诫书也就应运而生了。
中世的女训书主要有:镰仓时代的《乳母之文》(作者阿佛尼)和《乳母草子》(作者不详)以及室町时代的《身之遗物》(作者可能为一条兼良)和《小夜睡醒》(作者一条兼良)等。
其中的《小夜睡醒》是专为幕府将军的夫人所作,其余的则最初出现于公家的女子教育读本中,后被武家所吸纳,成为中世武家女德教育的重要教材。
女训书《身之遗物》中认为对女子而言,“柔顺婉转”,“是为纲要”;而《小夜睡醒》进一步指出,“年轻时从父母,成人后从丈夫,年老后从儿子”的“三从”,“实乃女子立身之本”。
除了专门面向女子的训诫书之外,在中世的武家家训中也有关于女子的道德训诫的条文,例如镰仓时代武将北条重时(1198-1261)的家训《极乐寺殿御消息》中就有关于女子训诫的内容:“妇女应持者,古今大同,总以平和从容为本。
女子心性易妒,缘于胸怀狭窄之故”,“故应常怀近善远恶之心,存温顺平和之意。
”女训书及有关女子道德训诫条文的问世,表明女德教育已经不再是口头上的训诫,而是以书本条文的形式固定下来了,虽然这一时期女训书的数量有限,没有完全普及开来,但是它的出现为近世大量女训书的产生奠定了基础。
  ……


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