明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究

明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究

图书基本信息
出版时间:2012-6
出版社:黄山书社
作者:宋豪飞
页数:475
字数:300000
书名:明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究
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明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究

内容概要
《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》由宋豪飞所著,本文在结构上列为十章:前九章大体上依据家族主要人物活动的时间先后顺序安排章次,第十章则是总论方氏家族的文化精神。本文研究重点概述如下:本文对方以智中进士以前的文学活动予以重点探讨,对其早年创立“泽社”加以考证;对其“主盟复社”实情予以考辨;对明末方氏家族与阮大铖的恩怨进行论述;阐述其诗学思想的内涵,可以视作是对晚明诗学的总结。这些都将有助于深化对方以智的研究。
作者简介
宋豪飞,男,1970年生,汉族,安徽省安庆市人。2010年6月毕业于中山大学古代文学专业,获文学博士学位。现于安庆师范学院文学院从事教学科研工作。
书籍目录
序言
绪论
第一章 桐城桂林方氏家族概况
第二章 明代桐城桂林方氏家族的兴盛
第三章 方以智:百科全书式的大学者
第四章 “方氏三节”及家族其他女性诗人
第五章 明清易代之际桂林方氏家族的选择
第六章 方氏家族所遭受的两次流放
第七章 方苞:方氏家族清代中兴的重要人物
第八章 “方氏三诗人”研究
第九章 方氏“一门三总督”及其诗歌探析
第十章 桐城桂林方氏家族的文化精神
余论:对桐城桂林方氏家族与文学之思考
附录
参考文献
后记

章节摘录
版权页:
他还写有《和望溪兄省墓二诗》,其《龙眠山》诗题下自注云:“葬先断事公。
明建文己卯举人,出方正学门,官四川断事。
成祖即位,违诏癀逮,行至望江,尽节自沉,先留《绝命词》二首。
舟中衣冠归葬,史册彰彰。
诗不必详,陶潜、陆机皆有例也。
兄必欲叙事,姑从而和之。
”诗曰:
杀运生人杰,兴朝斥玺书。
天荒剩鸡犬,地尽托龙鱼。
国命孤衷系,师恩九族余。
沧江刀锯外,网密水云疏。
(其一)
直下一千尺,寸心澄四瀛。
生居百僚底,死夺万夫英。
故冕山招复,新貂鬼唾名。
至今蜀父老,犹唱杜鹃行。
(其二)
方氏后裔子孙此类祭奠五世祖方法的感怀兴叹诗篇较多,这里援引数首,大都是盛赞方法的忠节情操以及令名流芳后世,且以此激励族人笃守忠孝、竭忠为国。
方法之妻郑氏(1370—1438),名崇德,方法被逮自沉于江时,郑氏29岁,“取法余发退甲笥之,奉姑抚子,守节四十年”。
卒时,遗命将自己所珍藏的丈夫的余发指甲收殓怀中一同殉葬。
后敕封孺人,旌表节孝,并祀列女祠。
《(乾隆)江南通志》归入“人物志•列女完节”类,以示褒奖。
生子二:懋、恕。
其女名川贞,于建文四年(1402年)生于四川方法官邸,因以命名。
方法遇难后,郑氏带其归里,将她许配给盛某,并接受了盛家的彩礼。
待其长大成年,未嫁而夫亡,她自请前往夫家临丧,愿终养舅姑。
母亲不允,而川贞执意尽孝,言于母亲:“见庙则妇,受聘则待年之妇。
大人而不受盛聘则已,大人受盛聘,则女固盛氏妇也。
非妇何媒?非媒何采?非妇何征?非妇何以有笄日?独藉未庙为解而隳天经,大人亦何辞诺责?”只是舅姑婉拒其请,遂归家自誓守节,与母同寝处二十余年。
母亲去世后,则独居一室,年六十八而卒。
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《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》侧重于对明清桐城桂林方氏家族诗文和其家学特点的考察。《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》从方氏家族的家风和家族精神入手,对明清鼎革之际方氏家族的代表文人从生平、交游、诗文方面做了全面的考察。


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评论与打分
  •     内容还是基本可以的,但在装订与印刷方面还需改进。