那些逝去的厚重声音

那些逝去的厚重声音

图书基本信息
出版时间:2012-4
出版社:北方文艺
作者:伴随编辑部
页数:350
字数:311000
书名:那些逝去的厚重声音
封面图片
那些逝去的厚重声音

内容概要
辜鸿铭、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、李叔同、马寅初、马一浮、刘师培、熊十力、黄侃、钱玄同、刘文典、陈寅恪、陶行知、赵元任、梁漱溟、顾颉刚、吴宓、冯友兰、金岳霖、傅斯年、罗家伦、潘光旦,本书《那些逝去的厚重声音(民国著名学人性情档案)》以通俗生动的语言,分别介绍了上述24位民国著名学人的生平事迹。
《那些逝去的厚重声音(民国著名学人性情档案)》由《伴随》编辑部编著。
书籍目录
辜鸿铭:“我是老大中华的未了的一个代表”
(1)传略 (2)形象 (3)保皇 (4)追随 (6)天赋 (7)好
胜 (8)傲睨 (9)臧否 (11)憎恶 (12)詈讽 (14)气节 (15)传
道 (17)怪论 (19)评誉
蔡元培:“和平敦厚,蔼然使人如坐春风”
(21)传略 (23)变革 (24)壮怀 (26)慈师 (28)婚姻 (29)轶
闻 (31)评誉 (32)名言 (33)名联
章太炎:专志精微,穷研训故;首正大谊,截断众流
(36)传略 (37)怪誉 (38)门生 (40)讲学 (45)疾愤 (47)情
事 (48)异行 (49)评誉
梁启超:“他的最伟大处。便是他的善变。他的屡变”
(51)传略 (53)反差 (56)情浓 (57)情止 (59)拜师 (61)为
师 (62)自省 (64)趣味 (65)长辞
王国维:取义舍生欣所得。不顾人间唤奈何!
(66)传略 (67)大师 (6B)杰作 (69)扬镳 (73)淡泊 (74)衣
食 (74)自沉 (76)名言 (77)评誉
李叔同:做一样像一样的遗世独立僧
(79)传略 (80)才艺 (82)境界 (83)挚交 (90)雅交 (91)师
魂 (92)情事 (93)轶事 (94)名曲 (95)名言 (97)名
诗 (98)评价
马寅初:“言人之所欲言,言人之所不敢言”
(99)传略 (101)倔犟 (101)温厚 (102)义正 (104)激
愤 (107)廉俭 (108)情事 (109)轶事 (11O)养生
马一浮:“唯诚可以感人,唯虚可以接物”
(112)传略 (113)天资 (114)旷逸 (115)义愤 (116)佳
话 (117)授道 (119)论学 (119)伤情 (120)养生 (121)名
言 (122)诗话 (123)诗词
刘师培:一只屡被世事“拖下水”的国学界凤凰
(125)传略 (127)投逆 (130)反目 (132)为师 (133)师
友 (135)轶事
熊十力:“吾以为人不孤冷到极度,不堪与世和谐”
(137)传略 (138)风度 (140)孤冷 (141)狷狂 (144)义
举 (145)相惜 (147)教诲 (148)诤言 (148)妙文——《说食》
黄侃:一个乖僻和学问成正比的怪杰
(150)传略 (152)至孝 (153)辛讽 (154)嗜书 (156)师
道 (157)同门 (159)弟子 (160)谶言 (161)轶闻
钱玄同:一个催生新文化运动的性情中人
(165)传略 (166)催生 (167)双簧 (168)为师 (170)家
事 (171)趣闻 (173)妙文——《恭贺爱新觉罗溥仪君迁升之喜并祝进步》
刘文典:养生未羡嵇中散,疾恶真推祢正平
(176)传略 (177)风采 (179)气节 (181)恃才 (183)相
轻 (184)相重 (184)奇师
陈寅恪:教授之教授,大师之大师
(188)传略 (189)名门 (191)博学 (193)治学 (194)敬
崇 (196)骨气 (197)师友 (200)纯情 (202)妙联 (203)自
白 (203)归宿 (204)赞誉
陶行知:“人生办一件大事来,做一件大事去”
(206)传略 (208)激愤 (210)无私 (210)律己 (212)爱
心 (213)施教 (216)评誉 (217)名言 (220)妙演 (222)妙论——
《第一流的教育家》 (223)妙文——《中国的人命》
赵元任:拥有异常天赋的“汉语言学之父”
(225)传略 (226)天赋 (227)造诣 (229)远政 (229)至
交 (231)姻缘 (234)乐趣 (234)名趣 (235)轶闻 (237)妙语
梁漱溟:中国最后一位儒家
(239)传略 (241)自视 (243)气节 (244)淡和 (245)教
诲 (247)情分 (250)轶闻 (251)语录
顾颉刚:中国史学现代化的第一个奠基人
(256)传略 (258)开创 (259)平等 (260)惜才 (262)恩
师 (264)情曲 (271)美文——《怀疑与学问》
吴宓:一个奇特、矛盾的真正的人
(273)传略 (275)率性 (276)严谨 (278)单恋 (279)婚
姻 (281)门生 (283)情念 (284)评论 (285)诗作
冯友兰:建立最好人生境界论的“现代新儒家”
(287)传略 (288)力作 (289)兄妹 (291)齐眉 (292)授业 (293)收
藏 (294)妙喻 (294)至交 (295)名文——《人生的境界》
金岳霖:一个创建独立哲学体系的“顽童哲学家”
(298)传略 (299)为学 (300)传道 (302)论道 (303)纯隋 (304)妙
缘 (306)和善 (308)趣行
傅斯年:“故以学识而论,孟真真是中国的通才”
(312)传略 (313)疾愤 (315)义正 (316)匡正 (318)孝子 (318)婚
姻 (321)师友 (323)轶闻 (324)理念 (325)评誉
罗家伦:“人生的意义在能认识和创造生命的价值”
(326)传略 (327)干将 (328)唯贤 (330)治校 (331)姻缘 (332)妙
闻 (334)名文——《生命的意义》
潘光旦:“择善而从,择不善而改”
(339)传略 (340)嗜学 (342)论教 (343)性学 (344)刚正 (345)雅
趣 (346)幽默 (347)哀恸 (348)轶闻 (349)友评

章节摘录
辜鸿铭:“我是老大中华的未了的一个代表”
传略
辜鸿铭(1857—1928),名汤生,号立诚,自称慵人、东西南北人,又别署为汉滨读易者。
出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛(今天叫槟城),祖籍福建省同安县。
父亲辜紫云,母亲为葡萄牙人。
学博中西,号称“清末怪杰”,是清朝时精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》,并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向西方人宣传东方的文化和精神,在西方产生了重大的影响。
1867年,随英国商人布朗前往苏格兰。
1870年,被送往德国学习科学。
后回到英国,于1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业,并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识,于1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。
同年,人德国莱比锡大学,获得土木工程文凭;后又去法国巴黎大学攻读法学。
1880年,返回故乡槟城。
1881年,听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,辞去殖民政府职务,埋头研究中华文化。
1885年,前往中国,被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书)。
由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂(武汉大学前身)正式成立后,任方言教习。
授课非常受学生欢迎,全校师生景仰,成为自强学堂一代名师。
1905年,任上海黄浦浚治局督办。
1908年宣统即位,辜任外交部侍郎,1910年,辞去外交部职务,赴上海任南洋公学监督。
1911年辛亥革命后,辞去公职,1915年起在北京大学任教授,主讲英国文学。
1924年,赴日本讲学三年,其间曾赴台湾讲学。
1927年回中国。
1928年4月30日在北京逝世。
形象
他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌,头上一撮黄头发,却编了一条小辫子,冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂,上戴瓜皮小帽;不要说在民国十年前后的北京,就是在前清时代,马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物,大家也不免要张大了眼睛看得出神吧。
(周作人《北大顶古怪的人物》)
先生喜征逐之乐,故不修边幅,既垂长辫,而枣红袍与天青褂上之油腻,尤可鉴人,粲然立于其前,不须揽镜,即有顾影自怜之乐。
(梁实秋《辜鸿铭先生逸事》)
袍作枣红色,衬以无领铜钮,肥大马褂一袭,下着杏黄套裤,脚着挖心式“夫子履”,青云遮头,鼻架花镜。
每谈国事,则日:“你们中华民国!”盖先生发辫长垂,小帽红结,大如小儿拳,迄其天年,从未忘情于清室。
(王森然《辜鸿铭先生评传》)
枣红色的旧马褂,破长袍,磨得油光闪烁,袖子上斑斑点点尽是鼻涕、唾液痕迹,平顶红结的瓜皮小帽,帽子后面是一条久不梳理的小辫子,瘦削的脸,上七下八的几根黄胡子下面,有一张精通七八国语言,而又极好刁难人的嘴巴。
脚下,终年一双梁布鞋。
(王理璜《一代奇才辜鸿铭》)
这个小老头,像禁欲者一样瘦削,但面孔很有神采,直着脖子,身体微微前倾,颧骨突起,宽宽的额头下闪烁着两只带笑意的大眼睛。
他穿着中国长袍。
在北京人都已剪掉辫子的此刻,他却留着那条象征性的发辫。
我们的谈话进行了一个多小时。
辜氏口若悬河,我几乎插不上话。
其实,这只是一场长长的独白,令我毕生难忘,因为我从未见过如此执著、如此固执地坚持已见、坚持确定信念的人。
(弗兰西斯·波里《中国圣人辜鸿铭》)
保皇
辜鸿铭给人印象最深刻的是“辫子”。
辜鸿铭学贯中西,精通英、法、德、意、日等多国语言和古拉丁文,他为何独独对那条不甚雅观的辫子敝帚自珍?辜自己的解释是:“许多人笑我痴心忠于清室。
但我之忠于清室非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教,即系忠于中国之文明。
”别人将他的辫子视为前清遗老的残留物,他却将自己的辫子视为“一个标志和象征——几乎是一个宗教符号,一面中国民族性的旗帜”,或者说,是一本中华传统文化的护照。
辜鸿铭经历两次帝制复辟,都如儿戏一般。
清王朝从历史上消失了,王公大臣们头顶的官帽(擎雨盖)也没了。
唯有张勋和辜鸿铭的辫子犹如“傲霜枝”一样在人们面前摇曳。
(张勋65岁生日时,辜鸿铭送给他一副贺寿联,上联是“荷尽已无擎雨盖”,下联是“菊残犹有傲霜枝”。
意思是清朝灭亡了,那顶官帽已经全无着落,但还留下一条好端端的辫子,足可笑傲于这个寒光闪闪的时代。
)
民国初年,辜鸿铭被蔡元培聘为北大教授。
他第一次拖着辫子走上北大课堂的时候,台下的学生哄堂大笑。
辜鸿铭没有感到难堪,他等学生笑完,清了清嗓子说:“你们笑我,无非是因为我的辫子。
我的辫子是有形的,可以剪掉。
然而诸位同学脑袋里的辫子,就不是那么好剪的啦!”学生们听到这句话,都沉默了。
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民国虽然是一个动荡的时代,但却孕育出了许许多多著名的学人。而且,这些学人有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。辜鸿铭、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、李叔同……你对他们认识几多?下面就让我们翻开由《伴随》编辑部编著的这本《那些逝去的厚重声音(民国著名学人性情档案)》,去熟悉一下他们吧。
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评论与打分
  •     这本书中所写的这批人,都是民国时代的精英,他们的一生都充满传奇,他们的为人,他们的学识,他们的智慧,他们的风度、气质、胸襟和情趣都值得我们从中去品味。
  •     有些东西,历久弥坚
  •     特意买给老公看的,老公说我总算是做对了一件事情。
  •     这两本书是女儿要看的,希望她能多多的看一些这种好的书
  •     不错 特别喜欢民国时代的大家写的文章 很有思想
  •     是女儿想看的书,送到包装也很好
  •     本书由自己的风格!有时一本好书不仅体现在内容上!仁者见仁吧
  •     不错,但无新意,有些内容及文风与民国文林的《细说民国大文人》相重复
  •     希望她能多多的看一些这种好的书,见解独到
  •     书的印刷质量很差,如题
  •     作者将复杂的问题简单化,书差点被压破
  •     不愧大师。,经典要慢慢看
  •     大家自述,还是值得看一看的。
  •     金老此书竟成于生活境遇无比艰困的抗日战争时期,慢慢品
  •     金岳霖写得真的不错,比较好
  •     思想见解很独到。,搞活动买了很多书
  •     同事买的,是女儿想看的书
  •     金大师力作,还是件很欣慰的事
  •     但是搞活动价格比较低,这本书并不适合一点基础都没有的人看。。。
  •     文如其人,还行
  •     这种注水的书就不该出,真令后学者无比汗颜。
  •     品质上还是很不错的。文字也比较平实易懂。,未看
  •     有些东西,但是自认为数学不好的人还是悠着点
  •     東西還沒有收到。最近開始閱讀金先生的大著,就是内容实在少得可怜
  •     书写很好,要是可以多点活动就好了!
  •     金岳霖先生的书,先评一个
  •     印刷质量还行。,感觉不如之前的中华现代学术名著、、、
  •     很厚,大师即为大师